موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

وَمَا مِنْ دَآبَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَآئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ۚ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ(سوره انعام ــ آیه ۳۸)

و هیچ جنبنده‌ای در زمین نیست، و نه هیچ پرنده‌ای كه با دو بال خود پرواز می‌كند، مگر آنكه گروه‌هایی مانند شمایند؛ ما چیزی را در كتاب [تكوین از نظر ثبت جریانات هستی و برنامه‌های آفرینش‌] فروگذار نكرده‌ایم، سپس همگی به سوی پروردگارشان محشور می‌شوند.

شکّ نيست كه نخستين شرط حساب و جزا مسألۀ عقل و شعور و به دنبال آن تكليف و مسؤوليت است.

طرفداران اين عقيده مى‌گويند: زندگى بسيارى از حيوانات آميخته با نظام جالب و شگفت‌انگيزى است كه روشنگر سطح عالى فهم و شعور آنهاست، كيست كه دربارۀ مورچگان و زنبور عسل و تمدّن عجيب آنها و نظام شگفت انگيز لانه و كندو، سخنانى نشنيده باشد.

و مسلّم است آنها را به آسانى نمى‌توان ناشى از غريزه دانست، زيرا غريزه معمولاً سرچشمۀ كارهاى يكنواخت و مستمرّ است، امّا اعمالى كه در شرايط خاصّى كه قابل پيش‌بينى نبوده به عنوان عكس العمل انجام مى‌گردد، به فهم و شعور شبيه‌تر است تا به غريزه.
مثلاً گوسفندى كه در عمر خود گرگ را نديده براى نخستين بار كه آن را مى‌بيند به خوبى خطرناك بودن اين دشمن را تشخيص داده و به هر وسيله كه بتواند براى دفاع از خود و نجات از خطر متوسّل مى‌شود.

 از همۀ اينها گذشته، در آيات متعدّدى از قرآن، مطالبى ديده مى‌شود كه دليل قابل ملاحظه‌اى براى فهم و شعور بعضى از حيوانات محسوب مى‌شود، داستان فرار كردن مورچگان از برابر لشكر سليمان، و داستان آمدن هدهد به منطقه «سبا و يمن» و آوردن خبرهاى هيجان انگيز براى سليمان شاهد اين مدّعاست.

در روايات اسلامى نيز احاديث متعدّدى در زمينۀ رستاخيز_حيوانات ديده مى‌شود، از جمله: از أبوذر نقل شده كه مى‌گويد: ما خدمت پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» بوديم كه در پيش روى ما دو بز به يكديگر شاخ زدند، پيغمبر «صلّى اللّه عليه و آله» فرمود، مى‌دانيد چرا اينها به يكديگر شاخ زدند؟ حاضران عرض كردند: نه، پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» فرمود: ولى خدا مى‌داند چرا؟ و به زودى در ميان آنها داورى خواهد كرد.

نمونه

سخنان امام خمینی(ره)در رابطه با شرایط امربه معروف ونهی ازمنکر

در امر کننده و نهی کننده، شرط نیست عادل باشد و یا به آنچه امر می کند‏‎ ‎‏خودش عمل نماید و آنچه را نهی می نماید ترک کند. و اگر (خودش) تارک واجبی باشد،‏‎ ‎‏بر او واجب است که با اجتماع شرایط، (دیگری را) به همان واجب امر نماید، همچنان که‏‎ ‎‏واجب است به آن واجب عمل نماید.
و اگر مرتکب حرامی می باشد بر او واجب است که‏‎ ‎‏(دیگری را) از ارتکاب آن نهی نماید، همچنان که ارتکاب آن حرام برای خودش‏ ‎‏حرام است.

ترجمه تحریر الوسیله امام خمینی،ج۱،ص۵۴۰

کتابی که رهبر انقلاب توصیه کردند خانم_ها بخوانند.

چالش هایی که یک بانوی_مسلمان به عنوان دانشجوی ممتاز ایرانی در فرانسه با آن مواجه شده است…

 کتابی جذاب و دلنشین

 گزیده ای از کتاب:

پایم که رسید به فرانسه، با اولین رفتارها و سوال هایی که درباره حجابم می شد و به خصوص درباره ی وضعیت و شرایط ایران متوجه شدم آنجا کسی من را نمی بیند. آن که آن ها می دیدند و با او سر صحبت را باز می کردند یک مسلمان ایرانی بود، نه نیلوفر شادمهری.

آن ها چیز زیادی از ایران نمی دانستند. اگر بخواهم دقیق تر بگویم، شناختی که از ایران داشتند فاصله زیادی حتی با واقعیت داشت؛ چه رسد به حقیقت.
و من شدم ایران!…

۲۲۳ صفحه| ۲۶۰۰۰ تومان
 قیمت با ۱۵ درصد تخفیف : ۲۲۱۰۰ تومان

 خرید از طریق سایت کتاب جان

https://ketabjan.com/product/خاطرات-سفیر

 خرید و سفارش از طریق ایتا:@ketabjan30

وَقَالُوا لَوْلَآ أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ(سوره‌انعام‌ــ‌آیه ۸)

و گفتند: چرا فرشته‌ای [كه در معرض دید ما قرار گیرد] بر او نازل نشده است؟ اگر فرشته‌ای نازل كنیم، كار هلاكت [این‌ بهانه‌جویان‌] تمام می‌شود و لحظه‌ای مهلت نیابند.

يكى از عوامل كفر و انكار، بهانه جويى است از جمله بهانه جويي‌هايى كه مشركان در برابر پيامبر «صلّى الله عليه و آله» داشتند و در چندين آيه از قرآن به آن اشاره شده و در اين آيه نيز آمده، اين است كه آنها مى‌گفتند: چرا پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» به تنهايى به اين مأموريت بزرگ دست زده است؟ «چرا موجودى از غير جنس بشر و از جنس فرشتگان او را در اين مأموريت همراهى نمى‌كند» ؟ مگر مى‌تواند انسانى را كه از جنس ما است به تنهايى بار رسالت را بر دوش كشد؟

 قرآن با دو جمله كه هر كدام استدلالى را دربردارد به آنها پاسخ مى‌گويد:
نخست اين كه «اگر فرشته‌اى نازل شود، و سپس آنها ايمان نياورند، به حيات همۀ آنان خاتمه داده خواهد شد و
ديگر به آنها مهلت داده نمى‌شود».

نمونه

سوال ۱۳۷۱: آيا جايز است افرادی که ازدواج نکرده اند با رعايت موازين شرعی و آداب اخلاقی، در فروشگاه های لباس های زنانه و وسايل آرايش کار کنند؟

جواب: جواز کارکردن و کسب درآمد حلال شرعاً مختص گروه خاصی از مردم نيست، بلکه هر کس که موازين و آداب اسلامی را رعايت کند حق آن را دارد، ولی اگر برای دادن پروانه تجاری يا اجازه کار از طرف ادارات و نهادهای مسئول به خاطر رعايت مصالح عمومی برای بعضی از مشاغل شرايط خاصی وضع شده باشد بايد مراعات شود.

وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ(سوره‌انعام ــ‌آیه ‌۵۲)

و آنان كه بامدادان و شامگاهان پروردگارشان را می‌خوانند [و با این خواندن‌] خشنودی او را می‌خواهند، از نزد خود مران. نه چیزی از حساب [عمل‌] آنان بر عهده توست، و نه چیزی از حساب [كار] تو بر عهده آنان است كه آنان را برانی و [به سبب راندنشان‌] از ستمكاران باشی.

مى‌دانيم در مسيحيّت كنونى دايرۀ اختيارات رؤساى مذهبى به طرز مضحكى توسعه يافته تا آنجا كه آنها براى خود حقّ بخشيدن گناه قائل هستند، و به همين جهت مى‌توانند كسانى را با كوچكترين چيزى طرد و تكفير كنند، و يا بپذيرند.

قرآن در آيۀ فوق و آيات ديگر صريحاً يادآور مى‌شود كه نه تنها علماى مذهبى، بلكه شخص پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» نيز حقّ طرد كسى را كه اظهار ايمان مى‌كند، و كارى كه موجب خروج از اسلام بشود، انجام نداده، ندارد.

آمرزش گناه و حساب و كتاب بندگان تنها به دست خداست، و هيچ كس جز او حقّ دخالت در چنين كارى ندارد.

نمونه

داستانی کوتاه از سیره و سبک زندگی آیت الله بهجت( قدس سره):

مراسم ختم که تمام شد جمعیتی دور آقا حلقه زدند دوست داشتندبه آقا نزدیک‌تر شوند، التماس دعا بگویند، دستش را ببوسند.
وسط شلوغی جوانی آمد جمعیت را کنار بزند که ناخواسته با آقا برخورد کرد .
آقا محکم به زمین خورد طوری که عمامه از سرش افتاد.
جوان ترسید هاج‌وواج نگاهش را به سمت مردم چرخاند از خجالت سرخ شد.
مردم نگران آقا بودند ،آقا بلند شد بدون معطلی عمامه‌اش را که بر سر گذاشت گفت: این عبای ما کمی بلند است بعضی وقت‌ها زیر پایمان گیر می‌کند و ما را به زمین می‌زند.
جمعیت خندیدندآقا هم….
جوان به او نگاه می‌کرد.

 این بهشت،آن بهشت،ص ۴۶

مردی نزد امام جواد(ع) آمد که بسیار خوشحال و خندان به نظر می‌رسید. امام علت خوشحالی اش را بپرسید، و گفت: یابن رسول الله! از پدرت شنیدم که فرمود: شایسته ترین روز برای شادی یک بنده روزی است که در آن، انسان توفیق نیکی و انفاق به دوستانش را به دست آورد و امروز ده نفر از دوستان و برادران دینی که فقیر و عیالوار بودند، از فلان شهرها به نزد من آمدند و من هم به هر کدام چیزی بخشیدم. به همین خاطر خوشحال شدم. آن حضرت فرمود: :rose:لعمری انّک حقیق بان تسرّ ان لم تکن احبطته او لم تحبطه فیما بعد؛به جانم سوگند! شایسته است که خوشحال باشی، امّا ممکن است که اثر کار خود را از بین برده باشی یا بعداً از بین ببری،
او با شگفتی پرسید: چگونه عمل نیک من بی فایده می شود و از بین می رود؟ در حالی که من از شیعیان خالص شما هستم. امام فرمود : با همین سخنی که گفتی، کارهای نیک و انفاق‌های
خود را در حق دوستان از بین بردی، او توضیح خواست و آن حضرت، این آیه را تلاوت کرد یا ایّها الّذین آمنوا لاتبطلوا صدقاتکم بالمنّ و الاذی؛ ای مؤمنان صدقه ها و بخشش های خود را با منّت و اذیّت کردن باطل نکنید.
مرد گفت: من که به آن افراد منّت نگذاشتم و آزارشان ندادم.
امام فرمود: همین که گفتی: چگونه عمل نیک من بی فایده می شود و از بین می رود؟ و یقیناً خود را جزء شیعیان خالص ما قرار دادی، ما را آزردی! آن مرد بعد از اعتراف به تقصیر خود پرسید: پس چه بگویم امام فرمود: بگو من از دوستان شما هستم. دوستان شما را دوست دارم و دشمنان شما را دشمن می دارم.مرد قبول کرد و امام جواد فرمود: :sparkles:الآن قد عادت الیک مثوبات صدقاتک و زال عنها الاحباط؛اکنون پاداش بخشش هایت به تو برگشت و حبط و بی اثر بودن آن زایل شد.

دوستی و تعامل با همنوعان در سیره امام جواد(ع)

سیره ائمه معصومین در بخشش و انفاق خالصانه و بدون منت و آزار بوده است و دوستان خویش را نیز به دوری از این عمل ناپسند دعوت می‌کردند.

?قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ(سوره انعام ــ آیه ۳۳)

?آنچه را كافران و مشركان [بر ضدّ قرآن و تو] می‌گویند می‌دانیم كه تو را غمگین می‌كند. آنان تو را تكذیب نمی‌كنند، بلكه ستمكاران آیات خدا را تكذیب می‌نمایند.

شکّ نيست كه پيامبر «صلّى الله عليه و آله» در گفتگوهاى منطقى و مبارزات فكرى كه با مشركان لجوج و سرسخت داشت گاهى از شدّت لجاجت آنها و عدم تأثير سخن در روح آنان و گاهى از نسبتهاى ناروايى كه به او مى‌دادند غمگين و اندوهناك مى‌شد، خداوند بارها در قرآن مجيد پيامبرش را در اين مواقع دلدارى مى‌داد، تا با دلگرمى و استقامت بيشتر، برنامۀ خويش را تعقيب كند.

 در اين آيه مى‌فرمايد: «ما مى‌دانيم كه سخنان آنها تو را محزون و اندوهگين مى‌كند». «ولى بدان كه آنها تو را تكذيب نمى‌كنند و در حقيقت آيات ما را انكار مى‌كنند و بنابراين طرف آنها در حقيقت ما هستيم نه تو».

 و نظير اين سخن در گفتگوهاى رايج ميان ما نيز ديده مى‌شود كه گاهى شخص «برتر» به هنگام ناراحت شدن نماينده‌اش به او مى‌گويد: غمگين مباش طرف آنها در واقع منم و اگر مشكلى ايجاد شود براى من است نه براى تو، و به اين وسيله مايۀ تسلّى خاطر او را فراهم مى‌سازد.

نمونه

ابوعلی بغدادی می گوید: در بخارا بودم. کسی به من ده عدد شمش طلا داد و گفت: وقتی که به بغداد رسیدی، به حسین بن روح تسلیم کن تا خدمت حضرت تقدیم دارد.

من به سفر پرداختم و از رود آمویه که می گذشتم، شمشی از آنها گم شد و من نفهمیدم. به بغداد که رسیدم، شمشها را شمردم و یکی را گمشده دیدم. شمشی خریدم و آن را کشیدم و به آنها افزودم و به خدمت جناب حسین بن روح نایب خاص امام زمان علیه السلام رسیدم و همه طلاها را تحویل دادم.

حسین گفت: شمشی که خودت خریده ای بردار و بدان اشاره کرد. سپس گفت: شمشی که گم کرده بودی به ما رسید و آن را به من نشان داد.

من نگاه کردم، دیدم درست همان شمشی است که هنگام گذشتن از رود آمویه گم شد.

امام زمان (ع) سرچشمه نشاط جهان

شاید در زندگی شما نیز اتفاق افتاده باشد که گاهی به مطلبی یا امری توجه نداشتید و اتفاقی برای شما رخ داده است اما از آن‌جا که امام زمان به تمام احوالات ما آگاهی دارند؛ حتی اگر خود ما متوجه آن مطلب نباشیم حضرت با واسطه ما را مطلع خواهند ساخت و گره از کارمان بازخواهند کرد.

وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ(سوره‌انعام ــ‌آیه ‌۵۲)

و آنان كه بامدادان و شامگاهان پروردگارشان را می‌خوانند [و با این خواندن‌] خشنودی او را می‌خواهند، از نزد خود مران. نه چیزی از حساب [عمل‌] آنان بر عهده توست، و نه چیزی از حساب [كار] تو بر عهده آنان است كه آنان را برانی و [به سبب راندنشان‌] از ستمكاران باشی

در اين آيه به يكى از بهانه‌جويي‌هاى مشركان اشاره شده و آن اين كه آنها انتظار داشتند پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» امتيازاتى براى ثروتمندان نسبت به طبقۀ فقير قائل شود، بى‌خبر از اين كه اسلام آمده تا به اين گونه امتيازات پوچ و بى‌اساس پايان دهد، لذا آنها روى اين پيشنهاد اصرار داشتند كه پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» اين دسته را از خود براند، امّا قرآن صريحاً و با ذكر دلايل زنده پيشنهاد آنها را نفى مى‌كند.

نخست مى‌گويد: «كسانى را كه صبح و شام پروردگار خود را مى‌خوانند و جز ذات پاك او نظرى ندارند، هرگز از خود دور مكن». در حقيقت آنها روى يك سنّت ديرين غلط امتياز افراد را به ثروت آنها مى‌دانستند، و معتقد بودند بايد طبقات اجتماع كه بر اساس ثروت به وجود آمده همواره محفوظ بماند، و هر آيين و دعوتى بخواهد زندگى طبقاتى را بر هم زند، و اين امتياز را ناديده بگيرد، در نظر آنها مطرود و غير قابل قبول است.

در جملۀ بعد مى‌فرمايد: «دليلى ندارد كه اين گونه اشخاص با ايمان را از خود دور سازى، براى اين كه نه حساب آنها بر توست و نه حساب تو بر آنها». «با اين حال اگر آنها را از خود برانى از ستمگران خواهى بود».

قرآن پاسخ مى‌دهد به فرض اين كه آنها چنين بوده باشند، ولى حسابشان با خداست، همين اندازه كه ايمان آورده‌اند و در صف مسلمين قرار گرفته‌اند، به هيچ قيمتى نبايد رانده شود، و به اين ترتيب جلو بهانه‌جويي‌هاى اشراف قريش را مى‌گيرد.

نمونه

سرگذشت شگفت انگیز و تکان دهنده و خستگی ناپذیری مترجم اسرای ایرانی در عراق

یک بار قبل از انقلاب که در پی مبارزات سیاسی،‌ ساواک او را به دام می‌اندازند.

بار دوم در دوران دفاع مقدس در مأموریتی برون مرزی، اسیر رژیم بعث عراق می‌شود

 بار سوم پس از آزادی و بازگشت به میهن، توسط اطلاعات دستگیر و به جرم خیانت به وطن محاکمه می‌گردد

 ملاصالح مردی صبور و بی‌ادعا که شکرگزار الطاف خفیه خدا بوده و است

281 صفحه| 35000 تومان
قیمت با ۱۵ درصد تخفیف: 29750 تومان

 خرید از طریق سایت کتاب جان:https://ketabjan.com/product

سفارش و خرید از طریق ایتا:@ketabjan30

همسرانه

مقام معظم رهبری در هنگام خواندن خطبه عقد به عروس و داماد فرمودند:

سازگاری در محیط خانه جزء واجبات است. نبایستی زن و شوهر تصمیم بگیرند که خودشان هر چه گفتند همان شود، آنچه خودشان می پسندند و راحتی آنها را تامین می کند همان بشود. نه اینطور نباشد، باید بنا داشته باشند که با هم سازگاری کنند و این لازم است.سازگاری در زندگیاساس_بقای زندگی است که محبت می آفریند.همین موجب برکات_الهی می شود و دل_ها را به هم نزدیک می کند و پیوند_ها را مستحکم می کند.

زن و شوهر و چهل کلید طلایی، ص ۴۵.

 وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( سوره بقره آیه ۵۵)

و (نیز به یاد آورید) هنگامی را که گفتید: «ای موسی! ما هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد؛ مگر اینکه خدا را آشکارا (با چشم خود) ببینیم!» پس صاعقه شما را گرفت؛ در حالی که تماشا می‌کردید.

اين آيه نشان مى‌دهد چگونه بنى اسرائيل مردمى لجوج و بهانه‌گير بودند و چگونه مجازات سخت الهى دامانشان را گرفت.

نخست مى‌گويد، «به خاطر بياوريد هنگامى را كه گفتيد، اى موسى! ما هرگز به تو ايمان نخواهيم آورد مگر اين كه خدا را آشكارا با چشم خود ببينيم» ! (وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى نَرَى اللّهَ جَهْرَةً) . اين درخواست ممكن است به خاطر جهل آنها بوده، چرا كه درك افراد نادان فراتر از محسوساتشان نيست، حتّى مى‌خواهند خدا را با چشم خود ببينند. و يا به خاطر لجاجت و بهانه جويى بوده است كه يكى از ويژگيهاى اين قوم بوده! به هر حال در اينجا چاره‌اى جز اين نبود كه يكى از مخلوقات خدا كه آنها تاب مشاهدۀ آن را ندارند ببينند، و بدانند چشم ظاهر ناتوانتر از اين است كه حتّى بسيارى از مخلوقات خدا را ببيند، تا چه رسد به ذات پاك پروردگار، صاعقه‌اى فرود آمد و بر كوه خورد، برق خيره كننده و صداى رعب انگيز و زلزله‌اى كه همراه داشت آن چنان همه را در وحشت فرو برد كه بى‌جان به روى زمين افتادند. چنانكه قرآن به دنبال جملۀ فوق مى‌گويد: «سپس در همين حال صاعقه شما را گرفت در حالى كه نگاه مى‌كرديد» (فَأَخَذَتْكُمُ الصّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) .

نمونه

س ۴۲۳۴: آيا ضبط کردن صداى ديگران (بدون قصد هيچگونه استفاده سوء) نيازمند کسب اجازه و دادن اطلاع است؟ در مورد عکس و فيلم چطور؟

ج: موارد مختلف است، اگر صحبت و حضور در جلسه عمومى و در ملأ عام نباشد، ضبط صدا و برداشتن عكس و گرفتن فيلم بدون اجازه طرف جايز نيست.