موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

سعدی در بیان حکایتی می گوید:

موسی علیه السلام ، درویشی را دید از برهنگی به ریگ اندر شده. گفت:ای موسی! دعا کن تا خدا عزوجل مرا کفافی دهد که از بی طاقتی به جان آمدم. موسی دعا کرد و برفت. پس از چند روز که از مناجات باز آمد، مرد را دید گرفتار و خلقی انبوه برو گرد آمده. گفت:این چه حالت است؟ گفتند:خمر خورده و عربده کرده و کسی را کشته. اکنون به قصاص فرموده اند.

«وَلَوْ بَسَطَ اللّه ُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوَ فِی الاَْرْضِ؛ اگر خداوند درِ هر نوع روزی را بر بندگانش می گشود، در زمین ستم پیشه می کردند». (شورا:۲۷)

?إِنَّ هَٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا

آنها زندگى زودگذر دنیا را دوست دارند، در حالى که روز سختى را پشت سر خودرها مى کنند.(انسان/۲۷)

:افق افکار آنها از خور و خواب و شهوت فراتر نمى رود، و آخرین نقطه دید آنها همین لذائد بى قید و شرط مادى است، و عجب این که: مى خواهند روح بزرگ پیامبر(صلى الله علیه وآله) را نیز با همین مقیاس بسنجند

اما این بى خبران کوردل توجه ندارند چه روز سنگینى در پیش دارند؟!، سنگین از نظر مجازات ها، سنگین از نظر محاسبه، و سنگین از نظر طول زمان و فضاحت و رسوائى سنگین.

تعبیر به وَراءَهُم (پشت سرشان) با این که باید قاعدتاً پیش روى آنها گفته شود، به خاطر آن است که اینها آن روز را به دست فراموشى مى سپارند، گوئى پشت سر انداخته اند، ولى به گفته بعضى از مفسران کلمه وَراء گاه به معنى پشت سر، و گاه به معنى پیش رو به کار مى رود.

تفسیر نمونه

والدین عزیز توجه داشته باشید،کودکی که در حالت عصبانیت است،نمی توان با دعوا و قهر آرام کرد،:x:چون این کار علاوه بر عصبانی تر شدن او،باعث لجباز شدنش نیز می شود,:x:

بهتر است وقتی کودک عصبانی است:
۱.احساسات او را تایید کنید.(مثلا به او بگویید،اگر این اتفاق برای فلانی هم میفتاد،او هم عصبانی میشد)
۲.علت عصبانی شدنش را توضیح دهید.(مثلا بگویید،تو عصبانی هستی، چون برادر کوچک‌تر تو، لیوانت را شکست).

۳.از او سوال کنید عکس العمل او در هنگام عصبانیت باعث می شود در دیگران چه حسی را ایجاد کند.

۴.جایگزین رفتارهای اشتباهش در هنگام عصبانیت توضیح دهید.(مثلا به او بگویید،:x:داد زدن ویا :x:لگد زدن و…کارهای خوبی نیستند و او می تواند، وقتی آرام تر شد، برود و از طرف مقابلش عذرخواهی کند.)

إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا

به یقین ابرار (و نیکان) از جامى مى نوشند که با عطر خوشى آمیخته است.(انسان/۵)

أبرار جمع بَرّ (بر وزن رَبّ) در اصل، به معنى وسعت و گستردگى است، و به همین جهت صحراهاى وسیع را بَرّ مى گویند، و از آنجا که افراد نیکوکار، اعمالشان نتائج گسترده اى در سطح جامعه دارد، این واژه بر آنها اطلاق مى شود، و بِرّ (به کسر ب) به معنى نیکوکارى است، بعضى گفته اند: فرق بین آن و خیر این است که: بِرّ به معنى نیکى توأم با توجه است در حالى که خیر معنى اعمى دارد.

کافور در لغت معانى متعددى دارد و یکى از معانى معروف آن بوى خوش است همچنین گیاهى است خوشبو.

آیه فوق نشان مى دهد: این شراب طهور بهشتى، بسیار معطر و خوشبو است که هم ذائقه از آن لذت مى برد، و هم شامه.

تفسیر نمونه

برخی ممکن است سؤال کنند: چه ضرورتی دارد که کودک امام باشد در حالی که مورد شک و تردید عده ای قرار می گیرد؟

عواملی چند در این انتخاب مؤثر است:

امتحان مردم؛ زیرا با اثبات امامت طفل از راه معجزه و جهات دیگر، انسان مورد امتحان قرار می‌گیرد که چگونه در برابر حق تسلیم گردد، همان‌گونه که حضرت عبدالعظیم حسنی مورد امتحان قرار گرفت.

 برای اثبات این‌که امامت این شخص از جانب خداوند است؛ زیرا اگر امامان تنها در بزرگسالی به مقام امامت نایل می‌شدند، ممکن بود کسانی گمان کنند که مقامات و کمالات آنان همگی اکتسابی است ولی در طفل صغیر هیچ گاه این گمان برده نمی‌شود. و اگر طفلی فضایلی در حدّ امامت داشت شکّی نیست که از جانب خداوند است.

 برای اثبات این‌که مقام و منزلت بر اساس لیاقت است نه بزرگی سنّ، چنان که در جریان فرماندهی اسامه بن زید چنین بود، در حالی‌که عده‌ای از صحابه بر عزل او اصرار داشتند پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به جهت لیاقت وی، اصرار بر فرماندهی او داشت.

 از آن‌جا که تا امام رضاعلیه السلام امامان را یکی پس از دیگری به شهادت می‌رساندند، سنت الهی بر این قرار گرفت که از امام جواد علیه‌السلام امامت در سنین پایین قرار گیرد تا این‌که حاکمان جور و ظلم امامت آنان را باور نکرده و آن‌ها را نکشند، تا این‌که نوبت به امام زمان علیه السلام رسید و چون امامان پیشین از امتحان سربلند بیرون آمده بودند، دشمنان فهمیدند که امامت در سنین کودکی نیز ممکن است، لذا قصد داشتند تا حضرت مهدی علیه‌السلام را از همان ابتدای ولادت به قتل برسانند، لذا خواست خداوند بر این تعلّق گرفت که او را از هنگام ولادت در پشت پرده غیبت نگه دارد.
موعودشناسی و پاسخ به شبهات

?وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

و غذاى (خود) را با این که به آن علاقه (و نیاز) دارند، به «مستمند»و «یتیم» و «اسیر» اطعام مى کنند.(انسان/۸)

اطعام کردن آنها ساده نیست، بلکه توأم با ایثار در هنگام نیاز شدید است، و از سوى دیگر، اطعامى است گسترده که انواع نیازمندان را از مسکین ، یتیم و اسیر شامل مى شود، و به این ترتیب، رحمتشان عام و خدمتشان گسترده است.

از آیه فوق به خوبى استفاده مى شود: یکى از بهترین اعمال، اطعام محرومان و نیازمندان است، نه تنها نیازمندان مسلمان که اسیران بلاد شرک، نیز تحت پوشش این دستور اسلامى قرار گرفته، تا آنجا که اطعام آنها یکى از کارهاى برجسته ابرار شمرده شده است.

تفسیر نمونه

والدین عزیز توجه داشته باشید،کودکی که در حالت عصبانیت است،نمی توان با دعوا و قهر آرام کرد،چون این کار علاوه بر عصبانی تر شدن او،باعث لجباز شدنش نیز می شود.

بهتر است وقتی کودک عصبانی است:
احساسات او را تایید کنید.(مثلا به او بگویید،اگر این اتفاق برای فلانی هم میفتاد،او هم عصبانی میشد)
علت عصبانی شدنش را توضیح دهید.(مثلا بگویید،تو عصبانی هستی، چون برادر کوچک‌تر تو، لیوانت را شکست).

از او سوال کنید عکس العمل او در هنگام عصبانیت باعث می شود در دیگران چه حسی را ایجاد کند.

جایگزین رفتارهای اشتباهش در هنگام عصبانیت توضیح دهید.(مثلا به او بگویید،داد زدن ویا لگد زدن و…کارهای خوبی نیستند و او می تواند، وقتی آرام تر شد، برود و از طرف مقابلش عذرخواهی کند.)☘☘

⚜انتظار فرج

حضرت عبدالعظیم می‌گوید: امام جواد (ع) برای من فرمودند : به درستی که قائم خاندان ما همان «مهدی» است که واجب است در زمان غیبتش، انتظار او کشیده شود و در ظهورش اطاعت گردد. سوگند به خدایی که محمّد را به رسالت برانگیخت و مارا به امامت مبعوث نمود، اگر از دنیا فقط یک روز باقی بماند، آن روز آنچنان طولانی خواهد شد که مهدی (ع)
از پشت پرده غیبت ظهور خواهد کرد و زمین را پر از عدل و داد خواهدنمود. خداوند امور ولی عصر را در یک شب، اصلاح خواهد نمود؛ به همان روشی که امر موسی بن عمران را در یک شب اصلاح کرد….بهترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج است.

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا

ما براى کافران،زنجیرها و غلها و شعله هاى سوزان آتش آماده کرده ایم!(انسان/۴)

تعبیر به أَعْتَدْنا: آماده کرده ایم تأکیدى است بر مسأله حتمى بودن مجازات این گروه، درست است که آماده کردن از قبل، کار کسانى است که توانائى محدودى دارند و احتمال مى دهند به هنگام نیاز توانائى پیدا نکنند، و این معنى درباره خداوند موردى ندارد; چرا که هر چه را اراده کند با فرمان کُن فوراً موجود مى شود، در عین حال براى بیان قطعى بودن مجازات کافران اعلام مى کند: وسائل مجازات آنها از هم اکنون آماده است!

 سَلاسِل جمع سلسله به معنى زنجیر و أَغْلال جمع غل به معنى حلقه اى است که بر گردن یا دست ها قرار مى دهند، سپس آن را با زنجیر مى بندند.

به هر حال، ذکر غل و زنجیر، و سپس شعله هاى سوزان آتش بیانگر مجازات عظیم این گروه است که در آیات دیگر قرآن نیز به آن اشاره شده، و عذاب و اسارت در آن جمع است.

تفسیر نمونه

 پیامبر اڪرم صلی‌الله‌علیه‌وآله :
تا وقتى مردم امر به معــروف و نهى
از منکر مى‏‌کنند و یکدیگر را در نیکى
و تقــوا، یارى مى‏‌رســانند، در خیـر و
نیکى‏‌اند، آن‏گاه‌که چنین نکنند، برکت‏ها
از آنان گرفتـہ مـى‏‌شــود و بعضـى بر
بعضی دیگــر مسلـط مى‏‌گــردند و در
زمیــن و در آسمـــان، هیـــچ یـــاورى
نخــواهنــد داشــت.

 تهذیــب الأحڪـام ج6 ص181

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا

ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاکر باشد (و پذیرا گردد) یا ناسپاس.(انسان/۳)

هدایت در اینجا معنى وسیع و گسترده اى دارد که هم هدایت تکوینى را شامل مى شود، هم هدایت فطرى و هم تشریعى را هر چند سوق آیه بیشتر روى هدایت تشریعى است.

توضیح این که از آنجا که خداوند انسان را براى هدف ابتلاء و امتحان و تکامل آفریده است، مقدمات وصول به این هدف را در وجود او آفریده، و نیروهاى لازم را به او بخشیده این همان هدایت تکوینى است.

سپس در اعماق فطرتش عشق به پیمودن این راه را قرار داده، و از طریق الهامات فطرى، مسیر را به او نشان داده، و از این نظر هدایت فطرى نموده و از سوى دیگر، رهبران آسمانى و انبیاى بزرگ را به تعلیمات و قوانین روشن براى ارائه طریق مبعوث کرده، و به وسیله آنها هدایت تشریعى فرموده است، و البته تمام این شعب سه گانه هدایت، جنبه عمومى دارد، و همه انسان ها را شامل مى شود.

تفسیر نمونه

به او بیاموز که حسادت تنها باعث می‌شود احساس بدی داشته باشد.

به او بیاموز از موفقیت دیگران شادمان شود.

تشویقش کن تا جسارت داوطلب شدن را به دست بیاورد.

به او هشدار بده تا از افراد آشفته و بی بند و بار دوری کند.

مقام_معظم_رهبری

اگر من و شما كه میخواهیم رأی بدهیم، با نیت صادق و خالص و برای انجام وظیفه و برای آینده‌ی كشور وارد میدان شویم و بخواهیم تصمیم بگیریم، ان‌شاءاللّه خدای متعال هم در این صورت دلهای ما را هدایت خواهد كرد.

۱۳۹۲/۰۲/۱۶

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا

ما انسان را از نطفه به هم آمیخته اى آفریدیم، و او را مى آزماییم. (بدین جهت) او را شنوا و بینا قرار دادیم. (انسان/۲)

آفرینش انسان از نطفه مخلوط ممکن است اشاره به اختلاط نطفه مرد و زن و ترکیب اسپرم و اوول بوده باشد همان گونه که در روایات اهلبیت(علیهم السلام)اجمالاً به آن اشاره شده است. یا اشاره به استعدادهاى مختلفى که در درون نطفه از نظر عامل وراثت از طریق ژن ها و مانند آن وجود دارد، و یا اشاره به اختلاط مواد مختلف ترکیبى نطفه است; چرا که از ده ها ماده مختلف تشکیل یافته، و یا اختلاط همه اینها با یکدیگر، معنى اخیر از همه جامع تر و مناسب تر است.

جمله نَبْتَلِیْه اشاره به رسیدن انسان به مقام تکلیف، تعهد، مسئولیت، آزمایش و امتحان است، و این یکى از بزرگترین مواهب خدا است که به انسان کرامت فرموده و او را شایسته تکلیف و مسئولیت قرار داده است.

و از آنجا که آزمایش و تکلیف بدون آگاهى ممکن نیست، در آخر آیه اشاره به ابزار شناخت و چشم و گوش مى کند که در اختیار انسان ها قرار داده است.

تفسیر نمونه

گاهی وقت ها آدم نمی‌داند که این مرد چرا عبوس است.
آقا بنده از این رنگ قرمز بدم می آید،بنده از این رنگ مشکی بدم می آید، من که می آیم توی خانه یک لباس سفید بپوش.
یک لباس کرم بپوش.
رنگ‌شاد بپوش.
تو هر وقت میروی بیرون رنگ شاد می پوشی و هر وقت می آیی پیش من مثل اینهایی که تشیع جنازه می روند.
یک کسی می دوید خانه گفتند چیه؟گفت زنم از عروسی برگشته الان لباسهایش را در خواهد آورد من می‌خواهم تا لباسهایش را در نیاورده من هم نگاهی به او بیاندازم الان لباس کهنه هایش را برای من خواهد پوشید.
توقعاتتان را بگویید.

سخنرانی آقای قرائتی ۸۴/۶/۳۱