موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

رهبر معظم انقلاب:
مردم ما در مقابله‌ با فتنه، خودشان به پا خاستند. نهم دی در سرتاسر کشور مشت محکمی به دهان فتنه‌گران زد. این کار را خود مردم کردند. این حرکت یک حرکت خودجوش بود؛ این خیلی معنا دارد؛ این نشانه‌ این است که این مردم بیدارند، هشیارند.

بازخوانی بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره حماسه 9 دی

مرحوم حاج محمدرضا سقازاده که یکی از وعاظ توانمند بود، نقل می‌کند: روزی به محضر یکی از علمای بزرگ و مجتهد مقدس و مهذب، حاج ملاعلی همدانی مشرف گشتم و از او درباره مرقد حضرت زینب (س) جویا شدم، او در جوابم فرمود:

«روزی مرحوم آیت ا… العظمی آقا ضیاء عراقی (که از محققین و مراجع تقلید بود) فرمودند: شخصی شیعه مذهب از شیعیان قطیف عربستان به قصد زیارت امام رضا علیه‌السلام عازم ایران می‌گردد. او در راه پول خود را گم می‌کند.حیران و سرگردان می‌ماند و برای رفع
مشکل متوسل به حضرت بقیه ا. .. امام زمان (عج) می‌گردد. در همان حال سید نورانی را می‌بیند که به او مبلغی مرحمت کرده و می‌گوید: این مبلغ تو را به سامره می‌رساند.چون به آن شهر رسیدی، پیش وکیل ما حاج میرزا حسن شیرازی می‌روی و به او می‌گویی: سید مهدی می‌گوید آن‌قدر پول از طرف من به تو بدهد که تو را به مشهد برساند و مشکل مالی‌ات را برطرف سازد اگر او نشانه خواست، به او بگو: امسال در فصل تابستان، شما با حاج ملا علی کنی طهرانی، در شام در حرم عمه‌ام مشرف بودید، ازدحام جمعیت باعث شده بود که حرم عمه‌ام کثیف گردد و آشغال ریخته شود، شما عبا از دوش گرفته و با آن حرم را جاروب کردی و حاج ملا علی کنی نیز آن اشغال‌ها را بیرون می‌ریخت و من در کنار شما بودم!

شیعه قطیفی می‌گوید: چون به سامرا رسیدم و به خدمت مرحوم شیرازی شرفیاب شدم جریان را به عرض او رساندم.

بی‌اختیار در حالی که اشک شوق می‌ریخت، دست در گردنم افکند و چشمهایم را بوسید و تبریک گفت و مبالغی را برایم مرحمت کرد. چون به تهران آمدم خدمت حاج آقا کنی رسیدم و آن جریان را برای او نیز تعریف نمودم. او تصدیق کرد، ولی بسیار متاثر گشت که ای کاش این نمایندگی و افتخار نصیب او می‌شد.

 داستان از فضایل، مصایب و کرامات حضرت زینب( س)

این داستان بیانگر توجه امام زمان علیه‌السلام به زائران عمه‌جانشان حضرت زینب سلام‌الله علیها می‌باشد. و ارادت به بی‌بی حضرت زینب سلام‌الله علیهاست، تا آن‌جا در امر فرج فرمودند:
به شیعیان و دوستان ما بگویید که خدا را به حقّ عمّه‌ام حضرت زینب(س) قسم دهند که فرج را نزدیک گرداند.

داستان تنها‌میان‌داعش برگرفته از حوادث حقیقی خرداد تا شهریور سال ۱۳۹۳ در شهر آمرلی عراق بود که با خوشه چینی از خاطرات مردم مقاوم و رزمندگان دلاور این شهر، به ویژه فرماندهی بی‌نظیر سپهبد شهید حاج_قاسم_سلیمانی در قالب داستانی عاشقانه با قلم توانای خانم فاطمه ولی‌نژاد روایت شد.

پیشکش به روح مطهر همه شهدای مدافع حرم، شهدای شهر آمرلی و شهید عزیزمان حاج قاسم سلیمانی

آمرلی به زبان ترکمن یعنی امیری علی؛ امیر من علی است!

استعمار انگلستان پس شکست پروژه صوفی گری، تاکتیک خود را عوض کرده و به جای ایران تصمیم به ایجاد بلوا در عراق -که مرکز حوزه‌های علمی شیعه بود- می گیرد. لذا دو جریان مخالف را به راه می‌اندازد:

1⃣ شیعه افراطی (غالی)
2⃣ سنی افراطی.

جریان شیعه، در عراق بود و عراق آن زمان مستعمره عثمانی به شمار می‌رفت و دولت عثمانی نیز یک سنی مذهب متعصب بود. با این حال نه تنها محدودیت‌هایی را که بر علمای شیعه روا می‌داشت. شامل شیخیه نکرد بلکه به آنها آزادی عمل هم می داد، زیرا آنچه برای انگلستان و دولت عثمانی و هر دولت تجاوزکار دیگر اهمیت داشت، متلاشی نمودن قطب مقاومت ملی یعنی تشیع بود.

?«وَ لِلّٰهِ مُلْكُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ إِلَى اَللّٰهِ اَلْمَصِير»
? و فرمانروایى آسمانها و زمین از آن خداست، و بازگشت [همه ] به سوى خداست. (نور/۴۲)

از آنجا که این تسبیح عمومى موجودات، دلیلى بر خالقیت پروردگار است و خالقیت او دلیل بر مالکیت او نسبت به مجموعه جهان هستى است، و نیز دلیل بر آن است که همه موجودات به سوى او باز مى گردند، اضافه مى کند: و از براى خدا است مالکیت آسمان ها و زمین، و بازگشت تمامى موجودات به سوى او است.

این احتمال نیز در پیوند این آیه با آیه قبل وجود دارد که در آخرین جمله آیه گذشته، سخن از علم خداوند به اعمال همه انسان ها و تسبیح کنندگان بود، و در این آیه، به دادگاه عدل او در جهان دیگر، و مالکیت خداوند نسبت به همه آسمان و زمین و حق قضاوت و داورى او اشاره مى کند.

تفسیر نمونه

گهگاهی به کودک خود اجازه بدهید اشتباه کند.

اگر شما کودک خود را به خاطر اشتباهش بیش از حد مواخذه کنید،او به دلیل ترسی که دارد،هیچ گاه،کار تازه ای را شروع نخواهد کرد،واین امر باعث می شود که کودک شما فردی ترسو شود که هیچ خلاقیتی نخواهد داشت.

اگر کودک شاد و خلاقی می خواهید گاهی اجازه دهید که اشتباه کند.?

✍امام محمد باقر علیه السلام: اى محمد بن مسلم!گناهان مؤمن كه از آن توبه كرده آمرزيده است و بايد براى آينده پس از توبه و آمرزش،كار خوب كند،همانا به خدا اين فضيلت نيست مگر براى آن‌ها كه ايمان دارند،

من گفتم:اگر بعد از توبه و استغفار از گناهان، باز گناه كرد و باز توبه كرد؟

در پاسخ فرمود:اى محمد بن مسلم! تو پندارى كه بندۀ مؤمن از گناه خود پشيمان گردد و از آن آمرزش خواهد و توبه كند سپس خدا از او توبه‌اش را نپذيرد؟

گفتم:راستش اين است كه چندبار اين كار كرده است، گناه مى‌كند و باز هم توبه مى‌كند و از خدا آمرزش مى‌خواهد

فرمود:هرآنچه كه مؤمن به آمرزش‌خواهى و توبه بازگردد،خدا به آمرزش او برمى‌گردد و به راستى كه خدا بسيار آمرزنده و مهربان است،توبه را مى‌پذيرد و از بدكردارى‌ها مى‌گذرد، مبادا تو مؤمن را از رحمت خدا نااميد سازى.

اصول کافی/ج۴/ص۲۶۹

?وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَیرََی اللَّهُ عَمَلَکمُ‌ْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَترَُدُّونَ إِلیَ‌ عَالِمِ الْغَیْبِ وَ الشهََّادَهِ فَیُنَبِّئُکمُ بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ(۱۰۵- توبه)

?از اهداف تربیتی این آیه وادار کردن مردم به مراقبت در کارهایشان است و نیز فراموش نکنند که برای اعمال نیک و بدشان حقایقی وجود دارد که به هیچ وجه پنهان نمی‌ماند و برای تک تک افراد بشر مراقب‌هایی هست که از اعمال ایشان اطلاع یافته و حقیقت آن را می‌بینند

معنای آیه این است: ای رسول ما! بگو هر کاری می‌خواهید، بکنید؛ چه خوب، چه بد؛ اما بدانید که به تحقیق خدای سبحان و نیز رسول او و مؤمنینی که شاهدان اعمالند حقیقت عمل شما را می‌بینند و آن وقت که به عالم غیب و شهود بازگشتید، حقیقت عمل شما را به شما نشان می‌دهد. به عبارت دیگر آنچه را که انسان پس از مرگ و در قیامت از حقیقت اعمال خود مشاهده می‌کند همان در دنیا مشهود خدا و رسول و مؤمنین شاهد اعمال است.

از اهداف تربیتی این آیه وادار کردن مردم به مراقبت در کارهایشان است و نیز فراموش نکنند که برای اعمال نیک و بدشان حقایقی وجود دارد که به هیچ وجه پنهان نمی‌ماند و برای تک تک افراد بشر مراقب‌هایی هست که از اعمال ایشان اطلاع یافته و حقیقت آن را می‌بینند.

المیزان ،ج۹ ،ص۳۷۹

امام علی علیه السلام فرمودند:

تمام کارهای نیک حتی جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهی از منکر مانند آب دهان است در برابر دریای پهناور.

نهج البلاغه ،حکمت۳۷۴

⚜انسان احتیاج دارد به تذکر. در یادآوری، نتائج بزرگی هست که در دانستن، آن نتائج نیست. خیلی چیزها را انسان میداند، اما باید مرتب به انسان یادآوری بشود. توجه کنیم که ما کجا هستیم، چه کار داریم میکنیم، هدف چیست؟ هدف، این یک شاهی صنار دنیا نیست که ما به خاطر آن، وظیفه‌ی بزرگ را فراموش کنیم و اهداف عالی را زیر پا بگذاریم. هدف، مدح و تمجید این و آن نیست که مثلاً فرض بفرمائید چند صباحی به یک کرسی‌ای تکیه بزنیم، چهار نفر جلوی ما خم و راست بشوند یا اطاعت کنند. اینها که برای بشر کوچک است. هدف، فلاح است؛ نجاح است - «قد افلح المؤمنون» - باید آن را هدف گرفت. باید به فکر زندگی حقیقی بود، که این زندگی حقیقی شروع خواهد شد؛ حالا دیر یا زود، برای همه‌ی ماها، چند روز دیگر، چند ساعت دیگر، چند سال دیگر؛ بالاخره آن زندگی حقیقی با مرگ مادی و جسمانی آغاز خواهد شد. هدف این است که آنجا را آباد کنیم؛ همه‌ی اینها مقدمات است.
۱۳۸۹/۰۱/۱۶

? يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ

?یوسف! این داستان را ندیده بگیر. و تو [ای بانو!] از گناهت استغفار كن؛ زیرا تو از خطاكارانی.
(سوره یوسف آیه ۲۹)

یک درس بزرگی كه اين بخش از داستان يوسف به ما مى‌دهد، همان حمايت وسيع پروردگار است كه در بحرانى‌ترين حالات به يارى انسان مى‌شتابد و به مقتضاى «يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب» از طرقى كه هيچ باور نمى‌كرد روزنۀ اميد براى او پيدا مى‌شود و شكاف پيراهنى سند پاكى و برائت او مى‌گردد، همان پيراهن حادثه سازى كه يك روز، برادران يوسف را در پيشگاه پدر به خاطر پاره نبودن رسوا مى‌كند، و روز ديگر همسر هوسران عزيز مصر را به خاطر پاره بودن، و روز ديگر نور آفرين ديده‌هاى بى‌فروغ يعقوب است، و بوى آشناى آن، همراه نسيم صبحگاهى از مصر به كنعان سفر مى‌كند، و پير كنعانى را بشارت به قدوم موكب بشير مى‌دهد!

 به هر حال خداوند الطاف خفيّه‌اى دارد كه هيچ كس از عمق آن آگاه نيست، و به هنگامى كه نسيم اين لطف مى‌وزد، صحنه‌ها چنان دگرگون مى‌شود كه براى هيچكس حتّى هوشمندترين افراد قابل پيش بينى نيست.

تفسیر نمونه

یک جوان مؤمن و پرهیزگار بنام جوبیر جوانی از اهل یمن فقیر و چهره سیاه و کوتاه قد اما باهوش،آوازه اسلام و ظهور رسول اکرم( ص) را شنیده بود و لذا به مدینه آمد تا از نزدیک جریان را ببیند.
طولی نکشید اسلام آورد اما چون نه پولی داشت و نه منزلی و نه آشنایی لذا موقتاً به دستور رسول خدا (ص )در مسجد به سر می‌برد و عده‌ای دیگر هم مثل ایشان بودند تا این‌که به حضرت ابلاغ شد مسجد جای سکونت نیست این‌ها را باید در خارج از مسجد منزل کنند.
پیامبر جای دیگری درست کردآن‌ها را منتقل کرد به آن‌جا که صفه‌گویند،آن‌ها را اصحاب صفه می‌گفتند که پیامبر به آن‌ها رسیدگی می‌کرد.
روزی نظر حضرت به جوبیر افتاد گفت‌وگویی برای سروسامان جوبیر صورت گرفت .
جوبیردر جواب عرض کرد: یا رسول خدا!
به من مگر دختر می دهند که با این قیافه و چهره سیاه من و تنگ‌دستی که دارم؟پیامبر (ص) فرمود :خداوند به وسیله تقوا ارزش و جایگاه افراد را عوض کرد بسیار افراد محترم بودند که در دوره جاهلیت، اسلام آن‌ها را پایین آورد و بسیار افراد در جاهلیت خوار بودند اسلام قدر آن‌ها را بالا برد.

صفحات: 1· 2

? وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ

?و یقیناً پاداش آخرت برای كسانی كه ایمان آورده‌اند وهمواره پرهیزكاری می‌كردند بهتر است.
(سوره یوسف ــ آیه ۵۷)

مهم اين است كه تنها به پاداش دنيا قناعت نخواهيم كرد «و پاداشى كه در آخرت به آن‌ها خواهد رسيد بهتر و شايسته‌تر است براى كسانى كه ايمان آوردند و تقوا پيشه كردند».

تفسیر نمونه

? وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَآءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَآءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ.

?این‌گونه یوسف را در [آن‌] سرزمین جایگاه ویژه دادیم كه هر جای آن‌ بخواهد اقامت نماید. رحمت خود را به هر كس كه بخواهیم می‌رسانیم و پاداش نیكوكاران را تباه نمی‌كنیم.
(سوره یوسف ــ آیه ۵۶)

خداوند در اينجا مى‌فرمايد: «و اين چنين ما يوسف را بر سرزمين مصر، مسلّط ساختيم كه هرگونه مى‌خواست در آن تصرّف مى‌كرد» .

 آرى «ما رحمت خويش و نعمتهاى مادّى و معنوى را به هر كس بخواهيم و شايسته بدانيم مى‌بخشيم» (نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ).

«و ما هرگز پاداش نيكوكاران را ضايع نخواهيم كرد» (وَ لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ).

 و اگر هم به طول انجامد سرانجام آنچه را شايستۀ آن بوده‌اند به آن‌ها خواهيم داد كه در پيشگاه ما هيچ كار نيكى به دست فراموشى سپرده نمى‌شود.

 تفسیر نمونه