موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ

آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم»، به حال خود رها مى شوند و آزمایش نخواهند شد؟!(عنکبوت/۲)

آزمایش، براى تحقق بخشیدن به نیات و صفات درونى است.

و به عبارت دیگر، این عالم همچون یک دانشگاه یا یک مزرعه است.

 برنامه این است که: در دانشگاه استعدادها شکوفا گردد، لیاقتها پرورش یابد، و آنچه در مرحله قوه است به فعلیت برسد.

باید در این مزرعه، نهاد بذرها ظاهر گردد، و از درون آنها جوانه ها بیرون آید، جوانه ها سر از خاک بردارند، پرورش یابند، نهال کوچکى شوند و سرانجام درختى تنومند و بارور، و این امور، هرگز بدون آزمایش و امتحان ممکن نیست.

تفسیر نمونه

امام علیه السلام از بخشنده ترین مردم در سخاوت، نیکی و احسان به نیازمندان بود و برای مال دنیا ارزشی قائل نبود مگر این که با آن گرسنه ای را سیر کند و یا برهنه ای را بپوشاند؛ فقرا را بر خود ترجیح می داد اگرچه به آن مال احتیاج داشت. او و اهل بیت او کسانی هستند که غذای خود را به مسکین و یتیم و اسیر بخشیدند و سه روز روزه گرفتند و به جز آب خالص چیزی نیاشامیدند. خداوند متعال سوره ی «هل اتی» را در شأن آنان نازل کرد که مایه ی فخر و شرف در طول تاریخ و نشانی از فضل و بزرگی مقام آن ها نزد خداوند متعال، تا روز قیامت است.
امام علیه السلام انگشتر خود را هنگام نماز، به فقیر صدقه داد و خداوند متعال درباره ی او، این آیه کریمه را نازل کرد: :sparkles:إنَّما وَلِیُّکُمُ الله ورسوله والَّذین آمنوا الَّذین یُقیمونَ الصَّلاهَ وَیُؤتونَ الزَّکاهَ وهم راکعون؛ همانا ولی و سرپرست شما خدا و رسول او و کسانی که ایمان آوردند می باشند، آنان که نماز به پا می دارند و زکات می دهند در حالی که رکوع می کنند

کتاب دانشنامه امام امیرالمومنین علی علیه السلام

وقتی درباره موضوعی با احساس سخن می گوید سراپا گوش باش و به احساسات اوارج بگذار.

زمانی که با ناراحتی مطلبی را بیان می کند او را نصیحت نکن بلکه فقط با او همدردی کن.

در مورد کارها و اتفاقات روزمره اش از او بپرس از این عمل حس نزدیکی و علاقه را احساس می کند.

به حس خودآرایی و خودنمایی او توجه کن و با جملاتی زیبا این حس او را برآورده ساز.

اگر از رفتار و گفتار او ناراحت هستی ضمن تعریف ازاوحس منفی خود را نسبت به او بیان کن و از کلمه من به جای کلمه تو استفاده کن.

خانه ای پیش خدا ص ۱۰۴

?يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ /إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

در آن روز که مال و فرزندان سودى نمى بخشد/مگر کسى که با قلب سلیم به پیشگاه خدا آید. (شعراء/۸۹-۸۸)

بدیهى است منظور از مال و فرزندان در اینجا، مال و فرزندانى نیست که در طریق جلب رضاى خدا به کار گرفته شده باشند، بلکه، تکیه روى جنبه هاى مادى مسأله است، منظور این است که: سرمایه هاى مادى در آن روز مشکلى را حل نمى کند، اما در صورتى که در طریق اطاعت فرمان پروردگار قرار گیرند سرمایه مادى نخواهند بود، رنگ الهى و صبغة اللّه به خود مى گیرند و باقیات الصالحات محسوب مى شوند.

تنها سرمایه نجات بخش در قیامت، قلب سلیم است، چه تعبیر جامع و جالبى!

تعبیرى که هم ایمان خالص و نیت پاک در آن وجود دارد، و هم هر گونه عمل صالح; چرا که چنین قلب پاکى، ثمره اى جز عمل پاک نخواهد داشت.

تفسیر نمونه

عبدالله‌بن‌عباس حکایت نموده‌است :
روزی عمربن‌خطاب به امام علی‌بن‌ابیطالب (ع )گفت: یا اباالحسن! در حکم و قضاوت بین افراد بسیار عجول هستی و بدون آنکه قدری تأمل کنی قضاوت می‌نمایی.

امام علی( ع) به‌عنوان پاسخ، کف دست خود را جلوی عمر باز کرد و فرمود:
انگشتان دست من چند عدد است؟
عمر پاسخ داد: عدد می‌باشد .
امام فرمود :چرا در پاسخ عجله کردی؟ و بدون آنکه بیاندیشی جواب مرا فوری دادی؟
عمر گفت: موضوعی نبود که پنهان باشد بلکه آشکار و ساده بود و نیازی به تأمل نداشت.
امام علی‌بن‌ابیطالب (ع) فرمود: مسائل و قضایایی که من پاسخ می‌دهم و قضاوت می‌کنم برای من آشکار و ساده است و نیازی به فکر و اندیشه ندارد و چیزی از اسرار عالم بر من پنهان و مخفی نیست همان‌طوری که تعداد انگشتان دست من بر تو ساده و آشکار بود.

سلونی قبل اءن تفقدونی، ج ۲

از امام صادق علیه السلام سؤال شد: چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟ (با اینکه در آن هزار ماه در هر دوازده ماهش یک شب قدر است) .

:حضرت فرمود: «عبادت در شب قدر بهتر است از عبادت در هزار ماهی که در آن شب قدر نباشد.»

فروع کافی، ص ۱۵۷

مقام_معظم_رهبری

در شب قدر نگاه کنید به حاجات خودتان، حاجات مسلمانان، حاجات کشورتان، حاجات برادران مؤمنتان؛ به مریضها، به مریض‌دارها، به جانبازان، به غم‌دیده‌ها، به دلهای غمگین، به چشمهای نگران، به نیازهای فراوانِ انسانهایی که حول‌وحوش شما، زیر سقف شما و در کشور شما هستند، در دنیای اسلام هستند، روی کره خاک هستند. همه این حاجات را در این شبهای قدر، یکی یکی از خدای متعال بخواهید.

۷۳/۱۱/۲۸

والدین گرامی
خلاقیت و یادگیری مرز میان دروغ و خیال پردازی در کودکان ۳تا۵سال در بالاترین حد قرار دارد .
بازی های خیالی بخشی از رشد و تکامل کودک هستند.
پس بهتر است به خیال پردازی های کودکمان برچسب دروغگویی نزنیم و واکنش تندی نشان ندهیم.

?يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

در روزى که زبانها و دستها و پاهایشان بر ضدّ آنها بر اعمالى که مرتکب مى شدند گواهى مى دهد.(نور/۲۴)

زبان آنها بى آن که خودشان مایل باشند به گردش در مى آید و حقائق را بازگو مى کند، این مجرمان بعد از مشاهده دلائل و شواهد قطعى جرم، بر خلاف میل باطنى خود صریحاً اقرار به گناه کرده، و همه چیز را فاش مى سازند; چرا که جائى براى انکار نمى بینند.

دست و پاى آنها نیز به سخن در مى آید، و حتى طبق آیات قرآن، پوست تن آنها سخن مى گوید، گوئى نوارهاى ضبط صوتى هستند که همه صداهاى انسان را ضبط کرده و آثار گناهان در طول عمر، در آنها نقش بسته است، آرى، در آنجا که یوم البروز و روز آشکار شدن همه پنهانى ها است، ظاهر مى شوند.

تفسیر نمونه

احادیث در لزوم بزرگداشت این سه شب فرد، یعنی شب نوزدهم، بیست‌ویکم و بیست‌وسوم، آشکار است.

من پیش از این می‌پنداشتم که تعظیم این سه شب فقط برای آن است که احتمال دارد یکی از این سه شب، شب قدر باشد، ولی بعد در برخی از روایات دیدم که در هر کدام از این سه شب اسرار الهی نهفته و فوایدی برای بندگان اندوخته شده است.

امام صادق علیه‌السلام فرمود:
 «در شب نوزدهم امور مقدر می‌شود
 و در شب بیست‌ویکم استوار می‌گردد
و در شب بیست‌وسوم امضا می‌شود»

کافی،باب‌صوم.

با تاسی به سیره‌ی حضرت زهرا سلام الله علیها، سعی کنیم کودکانمان را در شب قدر بیدار نگه داریم و آن‌ها را در شب زنده‌داری با خود همراه کنیم.

کودکان را روز قبل از احیاء خسته نکنیم و برای افطار غذاهای سبک تهیه کنیم ،این گونه بدن‌های آن‌ها برای بیدار ماندن در شب آمادگی دارد.

همه مراجع به جز آیات عظام مکارم و نوری، اگر چیزی از آن به حلق برسد مبطل است وگرنه روزه صحیح است.

آیات عظام مکارم،نوری؛ با توجه به اینکه اجزای آن آدامس تدریجاً جدا می شود جایز نیست.

امام العروة الوثقی ج ۲،ص ۳۳ فصل ۴
مکارم استفتائات جدید،ج۲، ص ۱۴۸

یکی از راههای تقویت انس دل دادن به سخن یکدیگر نگاه پر محبت به یکدیگر کردن لبخند زدن به روی همدیگر و با هم غذا خوردن است.
در خانه زن و شوهر برای همدیگر نعمت بسیار عظیم هستندکه ایمان، تقوا و سلامت عفت یکدیگررا محفوظ می دارند.
ما برای اینکه به محبت زلال و زیبای خدا برسیم باید محبت را در خانه تجربه بکنیم خدای متعال و خلقت زن و شوهر را برای یکدیگر[آیه از خودش]شمرده است.
یعنی خانم با دیدن شوهرشان باید لطف خدا را ببیند و آقایان با دیدن خانمشان جمال و کمال پروردگار را ببینند
 و از همه دغدغه ها نجات پیدا کنند.

آیا می دانید که: پیشوایان معصوم در تفسیر سوره قدر فرموده اند: فرشتگان در این شب، مقدرات یک سال را نزد ولی مطلق زمان آورده، بر او عرضه و تسلیم می کنند!

آیا می دانید که: در برخی کتب، نزدیک به یکصد و چهل آیه از قرآن کریم را به استناد احادیث فریقین، بر امام مهدی (علیه السلام) تطبیق کرده اند!

آیا می دانید که: آیات 2 و 3 سوره بقره «هُدی للمتقین* الذین یؤمنونَ بِالغَیب»، امام صادق (علیه السلام) در تفسیر این آیه فرمودند: متقین، شیعیان علی بن ابی طالب (علیه السلام) هستند و غیب، حجت غایب (علیه السلام) است! (بحار، ج51، ص52

دانستنی‌های مهدویت؛800 نکته پیرامون امام زمان علیه‌السلام

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ

حساب مردم به آنان نزدیک شده، در حالى که در غفلتند و روى گردانند! (انبیاء/۱)

:کلمه اقْتَرَبَ تأکید بیشترى از قرب دارد، و اشاره به این است که این حساب بسیار نزدیک شده.

تعبیر به ناس گر چه ظاهراً عموم مردم را شامل مى شود و دلیل بر آن است که همگى در غفلت اند ولى بدون شک، هر گاه که سخن از توده مردم گفته مى شود، استثناهائى وجود دارد، و در اینجا گروه بیدار دلى را که همیشه در فکر حسابند و براى آن آماده مى شوند، باید از این حکم مستثنى دانست.

جالب این که مى گوید: حساب به مردم نزدیک شده، نه مردم به حساب، گوئى حساب با سرعت به استقبال مردم مى دود!

ضمناً، فرق میان غفلت و اعراض ممکن است از این نظر باشد که: آنها از نزدیکى حساب غافلند، و این غفلت، سبب مى شود: از آیات حق اعراض کنند، در حقیقت غفلت از حساب علت است، و اعراض از آیات حق معلول آن.

یا منظور، اعراض از خود حساب و آمادگى براى پاسخگوئى در آن دادگاه بزرگ است، یعنى چون غافلند خود را آماده نمى کنند و روى گردان مى شوند.

تفسیر نمونه