موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

جامعه اسلامى جامعه هوشیارهاست. جامعه مردم فضول است؛ نه از آن فضول ‌های بیجا. زبان‏دار به این معنا که برّه نیست… جامعه برّه ‏ها نیست؛ جامعه آدم‌هاست…

باید ها و نباید ها

هفتم تیر سالروز شهادت شهید بهشتی و یارانش گرامی باد

نباید کودکان را با ویژگی هایشان صدا بزنیم.
مثلا به او خجالتی یا بد اخلاق بگوییم.

برای اینکه کودک خجالتی بودن را کنار بگذارد باید بیشتر در محیط هایی قرار بگیرد که فرصت دوستی و ارتباط با هم سالانش را داشته باشد.

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

نزدیک است کافران هنگامى که آیات قرآن را مى شنوند با چشم زخم خود تو را نابود سازند، و مى گویند: «او به یقین دیوانه است.»(قلم/۵۱)

در تفسیر این آیه نظرات گوناگونى داده اند:

۱ ـ بسیارى از مفسران گفته اند: منظور این است: دشمنان به هنگامى که آیات با عظمت قرآن را از تو مى شنوند، به قدرى خشمگین و ناراحت مى شوند، و با عداوت به تو نگاه مى کنند که، گوئى مى خواهند تو را با چشم هاى خود بر زمین افکنند و نابود کنند! و در توضیح این معنى، جمعى افزوده اند: آنها مى خواهند از طریق چشم زدن ـ که بسیارى از مردم به آن عقیده دارند و مى گویند: در بعضى از چشم ها، اثر مرموزى نهفته است، که با یک نگاه مخصوص ممکن است طرف را بیمار یا هلاک کند ـ تو را از بین ببرند.

۲ ـ بعضى دیگر گفته اند: این کنایه از نگاه هاى بسیار غضب آلود است، مثل این که مى گوئیم: فلان کس آن چنان بد به من نگاه کرد که، گوئى مى خواست مرا با نگاهش بخورد یا بکشد!

تفسیر نمونه

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ

(به خاطر بیاورید) روزى را که هول و وحشت به نهایت مى رسد و دعوت به سجود مى شوند، امّا نمى توانند (سجده کنند).(قلم/۴۲)

یُکْشَفُ عَنْ ساق: ساق ها برهنه مى شود به گفته جمعى از مفسرین، کنایه از شدت هول، وحشت و وخامت کار است; زیرا در میان عرب معمول بوده، هنگامى که در برابر کار مشکلى قرار مى گرفت، دامن را به کمر مى زد و ساق پاها را برهنه مى کرد، لذا مى خوانیم: هنگامى که از ابن عباس مفسر معروف از تفسیر این آیه سؤال کردند گفت: هر گاه چیزى از قرآن بر شما مخفى شد، به تعبیرات عرب در اشعار مراجعه کنید، آیا نشنیده اید که شاعر مى گوید: وَ قامَتِ الْحَرْبُ بِنا عَلى ساق: جنگ ما را بر ساق پا نگه داشت کنایه از شدت بحران جنگ است.

بعضى نیز گفته اند: ساق به معنى اصل و اساس چیزى است، مانند ساقه درخت، بنابراین، یُکْشَفُ عَنْ ساق یعنى در آن روز ریشه هاى هر چیز آشکار مى شود، ولى، معنى اول مناسب تر به نظر مى رسد.

آرى، در آن روز، همگان به سجده و خضوع در برابر پروردگار دعوت مى شوند، مؤمنان به سجده مى افتند، ولى مجرمان قدرت سجده را ندارند! زیرا روحیات زشتى که در دنیا در وجود آنها راسخ شده بود، در آن روز بُروز مى کند و مانع مى شود، در برابر ذات پاک خدا کمر خم کنند.

تفسیر نمونه

هر شب قبل از خواب او را در آغوش بکش اهمیتی ندارد حتی اگر ۱۸ ساله باشد

احترام گذاشتن به کتاب هایش را به او یاد بده

برای اینکه او را به یک مرد تبدیل کنی باید به او مسئولیت بدهی

او باید بداند که گاهی باید شکست بخورد

به او بیاموزید که مدرسه جای آموختن است نه جای فخرفروشی

شستن لباسهای کثیفش را به او یاد بده و اینکه آنها را مرتب کند.

پدروپسر

کودکان برای مستقل بودن نیاز دارند که انتخاب کردن را یاد بگیرند.در این صورت آن ها می آموزند که در عین اینکه آزادی دارند،نمی توانند همه چیز را داشته باشند.

آن ها برای رشد بلوغ احساسی خود باید توانایی تصمیم گیری داشته باشند تا بتوانند برای مقابله با چالش های زندگی آماده شوند.

در ضمن وقتی انتخاب بر عهده ی خود کودک باشد،او از لحاظ عاطفی ایمن و خوشحال خواهد بود.

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ

آیا مؤمنان را همچون مجرمان قرار دهیم؟!
(قلم/۳۵)

از آنجا که جمعى از مشرکان و ثروتمندان خودخواه بودند که ادعا مى کردند: همان طور که در دنیا وضع ما عالى است، در قیامت نیز بسیار خوب است، خداوند در آیه بعد، شدیداً آنها را مورد مؤاخذه قرار داده، بلکه محاکمه مى کند، مى فرماید: آیا ما مؤمنانى را که در برابر حق و عدالت تسلیمند، همچون مشرکان و مجرمان قرار دهیم ؟

تفسیر نمونه

این سؤال در طول تاریخ از زمان مرحوم شیخ صدوق به بعد مطرح بوده که چگونه ممکن است حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف این قدر یا بیشتر عمر کنند؟!
 از نظر علمی، برخی زیست شناسان می گویند: «انسان باید سیصد سال عمر کند اینکه انسان هفتاد یا هشتاد سال عمرمی کند، بر اثر آن است که عضوی از او فرسوده می شود و به عضوهای دیگر سرایت می کند».

آزمایشی که دانشمندان روی حشرات و سلولها و گیاهان انجام داده اند نشان می دهد که گاهی عمر آنها را به صدها و بلکه به هزارها برابر رسانده اند.
اما از نظر دین، در روایات مذهبی می خوانیم که حضرت خضرعلیه السّلام، و حضرت عیسی علیه السّلام هنوز زنده اند و در قرآن می خوانیم که: مدت زمانی که حضرت نوح در میان قومش، مشغول تبلیغ بود، 950 سال است. بنابراین از نظر عملی و دینی عمر طولانی ثابت شده است. پس هیچ مانعی نیست در اینکه خداوند تمام علل پیری و فرسودگی را به امام زمانش آموخته باشد و با دفع و رفع آنان عمر طولانی نمایند.

 شباهت های امام زمان (عج) با ائمه‌ معصومین علیهم السلام و انبیاء

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا

و بر گردشان (براى پذیرایى) نوجوانانى جاودانى مى گردند که هرگاه آنها را ببینى گمان مى کنى مروارید پراکنده اند.(انسان/۱۹)

هم خودشان در بهشت، جاودانى هستند، هم طراوت، زیبائى و نشاط جوانى آنها جاودانى است، و هم پذیرائى کردن آنان; چرا که تعبیر مُخَلَّدُون از یکسو، و تعبیر یَطُوفُ عَلَیْهِمْ: بر آنها طواف مى کنند از سوى دیگر بیانگر این واقعیت است.

تعبیر به لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً: مرواریدهاى پراکنده اشاره اى است به زیبائى، صفا، درخشندگى و جذابیت آنها، و هم حضورشان در همه جاى این بزم الهى و روحانى.

تفسیر نمونه

رسید مژده که ایام غم نخواهد ماند
چنان نماندو چنین نیز، هم نخواهد ماند

تمام جهان را فرش کنید، دوباره نوری از آسمان به زمین تابیده، پنجره‌ها را باز کنید، کسی از جنس نور به همسایگی مان آمده می‌خواهیم عاشق شویم نسیمی از طوس جانمان را می‌نوازد.

سلام حضرت ماه،
سلام کریم‌زاده کریم
سلام حضرت عشق
دوباره سلام سلامی از گدا به شاهی بلندمرتبه
آقا جان این ما هستیم که با شما سخن می‌کنیم ما که از کودکی سر بر آستان پرمهر شما داشته‌ایم،
بد دلان روزی خواستند مارا دفن کنند غافل از آنکه ما بذری بوده‌ایم و ذره‌ذره با تجلی نور وجودتان سر از خاک برون کرده و جوانه زدیم.

آری بودنمان به‌خاطر شما است وهستی‌مان از آن شماست.

آقاجان سال‌هاست که عشق شما را نوشیده‌ایم و تنومند شدیم.
امروز اما بیشتر از همیشه باد صبا خبر از طوس و سروهای بلندش می‌دهد، شما همیشه نگاهتان حیات بخشیده
وما آن روز که از غرور پر شدیم با هر بادی کمرمان خم شد اما هر زمان که پشت به سرو بلندتان داده‌ایم به آسمان نزدیک شدیم.
از سرو بلندتان بگویم چه بگویم آقا،
سروی که راه آسمان را خوب می‌داند، سروی که یک‌تنه تمام طوفان‌ها را به جان خریده، سروی که ما را زیر سایه‌اش پناه داده سروی که بددلان قطع شدنش آرزوی دیرینه‌شان شده، غافل از آنکه سروهای دیگری که کاشته بودید امروز قد کشیدند، غافل از آنکه باغبان این بوستان بزرگ شما هستید آقا جان.

امروز بیشتر از همیشه عطر وجودتان سراسر باغ را پر کرده امروز از سراسر باغ طنین ((اذا جاء نصرالله و الفتح))
به گوش می‌رسد روز ولادتتان آقا چه مبارک شده!!
چندی بود که طلوع خورشید را از پشت ابرها نظاره‌گر بودیم امروز اما خورشید از خراسان طلوع کرده.
درد بسیار بود و تمام درمان نزد شما.
آقاجان نوکرانت صف در صف خروشیدند و ابرهای سیاه را کنار زدند.
آقا جان هرکس که خادم شما شود در این حرم، بالا رود عزت او در عالمین، آقای مهربان، ما با پرچم مزین به نام مادرتان رفتیم به جنگ جهل و گناه گاهی که خسته می‌شدیم و نفس‌نفس زنان ورد زبانمان ذکر یا علی بود که جانی دوباره میبخشیدمان.
آقا جان همانگونه که شاگردان خراسانیت را عزت داده‌ای ما را نیز برای خادمی و پاسداری از این حریم بپذیر.

آقاجان چقدر امروز هوا برای دوست داشتنتان خوب است.

اکنون بیشتر از هر زمان به یاریتان محتاجیم. انقلاب دیگری باید،
باید پاک کرد زمین را از هر چه نا پاکی و پلیدی است،
وقت آمدن باران است،
صدای پای کسی می‌آید،
کسی که آمدنش حتمی است،
کسی که از تبار شماست از تبار زهرا،
کسی که نور علی نور است
کسی از جنس طراوت قطره‌های باران
کسی به وسعت هستی،
کسی می‌آید که جان جهان است.

آقا جان یا امام رضا یاری مان کن تا یاری‌اش کنیم
وقت تنگ است گام اگر برداریم روشنی نزدیک است.

روزی که نام عشق بازان را نوشتند
این قوم را مجنون، تورا لیلا نوشتند
آنگاه ملک عاشقی تقسیم کردند
این سرزمین را مال تو آقا نوشتند.

آستانتان بلند، مهرتان جاوید باد آقا

اینجانب جبهه سپاس بر خاک می‌سایم و خداوند علیم و قدیر را بر توفیقی که به ملت ایران عطا کرد و نظر رحمتی که بر ایران و جمهوری اسلامی افکند، شکر بی‌پایان می‌گزارم. به ملت ایران شادباش می‌گویم و به حضرات محترمی که با انتخاب مردم به مسئولیت والای ریاست‌جمهوری یا عضویت شوراها در سراسر کشور دست یافته‌اند، همراه با عرض تبریک، قدردانی از این ملت باوفا و پایبندی کامل به وظائفی را که در قانون برای آنان شمرده شده است، یادآوری می‌کنم. فرصت خدمتگزاری به کشور و ملت را قدر بدانید و انگیزه‌های خدائی را همواره مدّ نظر داشته باشید.

۱۴۰۰/۰۳/۲۹

إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِين

هرگاه که آیات ما بر او خوانده شود مى گوید: «اینها افسانه هاى پیشینیان است.» (قلم/۱۵)

با این بهانه و این برچسب زشت، از آیات خداوند فاصله مى گیرد، آنها را به دست فراموشى مى سپرد، و دیگران را نیز اغوا مى کند، و به همین دلیل، نباید از چنین افرادى اطاعت و پیروى کرد، و این تکمیلى است بر نهى از اطاعت این گونه افراد.

تفسیر نمونه

وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا

و هنگامى که آن جا را ببینى نعمت و ملک عظیمى را مى بینى!(انسان/۲۰)

براى نعیم و ملک کبیر تفسیرهاى زیادى شده، از جمله در حدیثى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم: معنى آیه این است: ملکى است که هرگز زائل نمى شود و فنا نمى پذیرد .

یا نعمت هاى بهشتى آن قدر گسترده است که از نظر کثرت به وصف نمى آید.

یا این که ملک کبیر آن است که فرشتگان به هنگام دخول بر بهشتیان اذن مى گیرند، و با سلام به آنها تحیت مى گویند.

یا بهشتیان هر چه اراده کنند به آن دست مى یابند.

یا پائین ترین فرد بهشتى قلمرو ملکش به اندازه اى است که وقتى نگاه مى کند فاصله هزار سال راه را مى بیند!

و یا به معنى ملک دائمى و ابدى و توأم با تحقق تمام آرزوها است.

واژه نعیم که در لغت به معنى نعمت هاى فراوان است، و ملک کبیر که از عظمت و وسعت باغ هاى بهشتیان خبر مى دهد، مفهوم وسیع و گسترده اى دارند که همه تفسیرهاى فوق را شامل مى شوند.

تفسیر نمونه

همه موجودات حرکتشان مطابق فطرت است. ولی به این انسان نادان که می رسد مختلف می شود. بعضی بر اساس فطرت حرکت می کنند و برخی بر خلاف فطرت الهی. تو باید مرد خدا باشی! چه شد که مرد شیطان شدی؟ تو باید اهل خیر و عدالت و علم و تقوا باشی! چه شد که جنایکتار شدی، شرقی و غربی شدی؟ خود شرقیها و غربیها چه شد که شرقی و غربی شدند؟ انسانی که اشرف موجودات است، چرا چنین شد؟! همه اینها به خاطر این است که به انسان، اختیاری داده اند به او گفته اند: می خواهی به جهنم برو و می خواهی به بهشت. می گوید: ما اهل جهنم هستیم، ما نقد را رها نمی کنیم، به او باید گفت: بالاخره نسیه هم می آید، وقتی می آید که هیچ کاری نمی توانی بکنی.

شهره آفاق ،ص۴۰

تربیت فرزند

خانواده بعنوان یک نهاد (هر چند کوچک) نقش بسزایی در سازندگی شخصیت فرد، ایفا‏‎ ‎‏می کند. ‏

امام خمینی رحمه الله فرمورند:

خانه های شما باید خانه تربیت اولاد باشد، منزل علماست منزل شما و منزل تربیت دینی،‏‎ ‎‏منزل تربیت علمی، تهذیب اخلاق باشد، توجه به سرنوشت اینها در عهده پدران است و در‏‎ ‎‏عهده مادرها، مادرها بیشتر مسؤول هستند و مادرها اشرف هستند، شرافت مادری از شرافت‏‎ ‎‏پدری بیشتر است"‏‎

جزوه تربیت کودکان و جوانان با همکاری موسسه نشر و دانشگاه تربیت معلم ،