موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

? قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَآئِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ.

?یوسف گفت: مرا سرپرست خزانه‌های این سرزمین قرار ده؛ زیرا من نگهبان دانایی هستم.
(سوره یوسف ــ آیه ۵۵)

:تو بايد امروز در اين كشور، مصدر كارهاى مهم باشى و بر اصلاح امور همّت كنى، يوسف پيشنهاد كرد، خزانه‌دار كشور مصر باشد و «گفت: مرا در رأس خزانه‌دارى اين سرزمين قرار ده چرا كه من هم حافظ و نگهدار خوبى هستم و هم به اسرار اين كار واقفم».
 يوسف مى‌دانست يك ريشۀ مهم نابساماني‌هاى آن جامعه‌ی مملوّ از ظلم و ستم، در مسائل اقتصاديش نهفته است، اكنون كه آن‌ها به حكم اجبار به سراغ او آمده‌اند، چه بهتر كه نبض اقتصاد كشور مصر، مخصوصاً مسائل كشاورزى را در دست گيرد و به يارى مستضعفان بشتابد، از تبعيض‌ها تا آنجا كه قدرت دارد بكاهد، حقّ مظلومان را از ظالمان بگيرد، و به وضع بى‌سر و سامان آن كشور پهناور سامان بخشد.

 ضمنا تعبير «إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ» دليل بر اهميّت «مديريّت» در كنار «امانت» است؛ و نشان مى‌دهد كه پاكى و امانت به تنهايى براى پذيرش يك پست حساس اجتماعى كافى نيست بلكه علاوه بر آن آگاهى و تخصّص و مديريّت نيز لازم است.

تفسیر نمونه

رحم و مروّت شیطان!

علّامه سید محمد حسین حسینی تهرانی در کتاب لب الالباب ،نقل می‌کند: حاج امام قلی نخجوانی که استاد معارف مرحوم آقا سید حسین قاضی پدر مرحوم میرزا علی آقا قاضی‌(ره) بود و در نزد مرحوم آقا سید قریش قزوینی‌(ره) در اخلاقیات و معارف الهیّه مراتب استکمال را طی می‌نمود، گفت: پس از آن که به سن پیری رسیدم، دیدم با شیطان در بالای کوهی ایستاده‌ایم، من دست خود را بر محاسن گذارده و به او گفتم: مرا سن پیری و کهولت فرا گرفته، ‌اگر ممکن است از من بگذر. شیطان گفت: این طرف را نگاه کن، وقتی نظر کردم درّه‌ای بسیار عمیق دیدم که از شدّت خوف و ترس عقل انسان مبهوت می‌ماند.

شیطان گفت: در دل من رحم و مروّت و مهر و عطوفت قرار نگرفته اگر چنگال من بر تو گیر کند و دستم به تو رسد جای تو در ته این درّه خواهد بود که تماشا می‌کنی و چنان تو را در آن سرنگون کنم که بند از بندت جدا شده و پیکرت قطعه قطعه شود.

محمد حسین حسینی تهرانی،ص۷۶

محمد بن جمهور گوید:نجاشی مردی از متمّکنین و بزرگان عرب و والی اهواز و فارس (و از دوستان اهل بیت علیهم السلام ) بود . پس یکی از افراد تحت حکومت او خدمت امام صادق علیه‌السلام رسید و گفت: من در دیوان نجاشی مالیاتی بدهکار شده‌ام و او اهل دیانت و ارادت به شما می‌باشد، اگر صلاح می‌دانید برای من نامه‌ای به او بنویسید.

محمّدبن جمهور می‌گوید: امام صادق علیه‌السلام به او نوشت بسم اللّه الرحمن الرحیم. برادر خود را خشنود کن تا خدا تو را خشنود کند.

پس صاحب نامه وارد بر نجاشی شد و او در مجلسی بین یاران خود نشسته بود. پس بااو خلوت نمود و به او گفت: این نامه امام صادق علیه السلام است. نجاشی چون نامه امام علیه‌السلام را دید، بوسید و بر چشمان خود گذارد و گفت: حاجت تو چیست؟ آن مرد گفت: مالیاتی است که در دیوان تو به عهده من آمده است. نجاشی گفت: چه مقدار است؟ آن مرد گفت: ده هزار درهم می‌باشد. پس نجاشی به کاتب خود دستور داد که مالیات او را پرداخت کند و همان مبلغ را برای سال دیگر برای او ثبت کنند و به او به عنوان مستمری بدهند.

سپس به او گفت: آیا من تو را خشنود کردم؟ آن مرد گفت: آری، فدای شما شوم! و هرچه آن مرد می‌گفت: آری، نجاشی بر احسان خود می‌افزود و چون هر چه داشت به او داد ؛ در آخر به او گفت: بگیر فرش این اتاقی که من در آن نشسته بودم و تو نامه مولای مرا به من دادی و پس از این هر حاجتی داری نزد من بیا!
پس آن مرد عطای نجاشی را گرفت و چون خدمت امام صادق علیه‌السلام رسید و قصه خود را بیان کرد آثار خشنودی در امام صادق علیه‌السلام ظاهر گردید.

پس آن مرد گفت: مثل این که نجاشی با این عمل شما را خشنود نموده است؟

امام صادق علیه السلام فرمود: آری، به خدا سوگند، خدا و رسول او صلی الله علیه و آله را نیز خشنود نموده است.

بشارت‌هاي معصومين عليهم‌السلام يا مجموعه‌اي از درهاي اميد
 چه کسی می‌خواهد خدا و رسول و امام عصر را از خویش خشنود کند؟ و نیاز برادر مومن خویش را برآورده نماید؟ می‌توان با دست و زبان و مال و هر آنچه مقدور است قدمی در حل مشکلات دوستان و برادران مومن خویش برداریم؛ به‌ویژه در این ایام کرونا که دیگر تنها کمک مالی مقصود نیست و بسیاری از افراد نیاز به پرستاری و همدلی و همدردی دارند.

?هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

?او کسى است که پیامبرش را با هدایت و آیین حق فرستاد، تا آن را بر همه آیین ها پیروز گرداند، هر چند مشرکان ناخشنود باشند.(سوره مبارکه توبه/ آیه ۳۳)
آیه مورد بحث، بشارت عالم‌گیر شدن اسلام را به مسلمانان داده و با آن، بحث آیه گذشته را دائر بر این که تلاش هاى مذبوحانه دشمنان اسلام به جائى نمى رسد، تکمیل مى کند و با صراحت مى گوید:
او کسى است که رسول خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا او را بر تمام ادیان پیروز و غالب گرداند، هر چند مشرکان را خوشایند نباشد .
منظور از هدایت، دلائل روشن و براهین آشکارى است که در آئین اسلام وجود دارد.
و منظور از دین حق، همین آئینى است که اصولش حق و فروعش نیز حق و بالاخره تاریخ و مدارک و اسناد و نتیجه و برداشت آن نیز حق است.
بدون شک آئینى که هم محتواى آن حق باشد و هم دلائل و مدارک و تاریخ آن روشن، باید سرانجام بر همه آئین ها پیروز گردد.
با گذشت زمان، پیشرفت علم و دانش، و سهولت ارتباطات، واقعیت ها چهره خود را از پشت پرده هاى تبلیغات مسموم به در خواهند آورد و موانعى را که مخالفان حق بر سر راه آن قرار مى دهند در هم کوبیده خواهد شد، و به این ترتیب آئین حق همه جا را فرا خواهد گرفت هر چند دشمنان حق نخواهند و از هیچ گونه کار شکنى مضایقه نکنند; زیرا حرکت آنها حرکتى است بر خلاف مسیر تاریخ و بر ضد سنن آفرینش!

تفسیر نمونه

يکی از راه های تشویق فرزندان به نماز ،زیباسازی است.انسان ذاتا زیبایی را دوست دارد و به طرف آن جذب می شود .
بنابراین با ترتیب دادن یک سجاده‌ی زیبا و چادر نماز قشنگ برای دختران،و جانماز و لباس زیبا برای پسران می‌توان رغبت فرزندان به نماز را بیشتر کرد.
هر قدر والدین بتوانند زیبایی را با نماز خواندن پیوند دهند،در ترغیب فرزندان به نماز موفق‌تر خواهند بود.

 وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

?و نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید. و هر کار خیرى را براى خود از پیش مى فرستید، آن را نزد خدا (در سراى دیگر) خواهید یافت. زیرا خداوند به اعمال شما بیناست.
(بقره/۱۱۰)

این آیه دو دستور سازنده مهم به مؤمنان مى دهد، یکى در مورد نماز که رابطه محکمى میان انسان و خدا ایجاد مى کند.

و دیگرى در مورد زکات که رمز همبستگى هاى اجتماعى است و این هر دو براى پیروزى بر دشمن لازم است، مى فرماید:

نماز را بر پا دارید و زکات را ادا کنید و با این دو وسیله روح و جسم خود را نیرومند سازید (وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ).

آنگاه اضافه مى کند: تصور نکنید کارهاى نیکى را که انجام مى دهید و اموالى را که در راه خدا انفاق مى کنید از بین مى رود، نه، آنچه از نیکى ها از پیش مى فرستید آنها را نزد خدا (در سراى دیگر) خواهید یافت (وَ ما تُقَدِّمُوا لاَِنْفُسِکُمْ مِنْ خَیْر تَجِدُوهُ عِنْدَ اللّهِ).

سرانجام مى گوید: خداوند به تمام اعمال شما بصیر است (إِنَّ اللّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصیرٌ).

او به طور دقیق مى داند کدام عمل را به خاطر او انجام داده اید، و کدام یک را براى غیر او.

تفسیر نمونه

خانم و آقای عزیز!

اگر می خواهید زندگی سعادتمند و خوبی در کنار هم داشته باشید و هر یک عاشق دیگری باشد و این عشق و علاقه روز به روز شعله ورتر شود باید از دخالت_دادن دیگران در زندگی خود پرهیز نمایید.

آقا و خانم خونه از دخالت دادن دیگران در زندگی خود پرهیز کنید .

امام علی علیه‌السلام فرمودند:

هر كس امر به معروف كند به مؤمن نيرو مى‏ بخشد و هر كس نهى از منكر نمايد بينى منافق را به خاك ماليده و از مكر او در امان مى‏ ماند.

كافى، ج۲

خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ

انسان را از نطفه بى ارزشى آفرید. و (این موجود ضعیف) سرانجام (موجودى فصیح، و) مدافع گویا و آشکار خویش گردید.
(نحل/۴)

بعد از اشاره به مسأله آفرینش آسمان و زمین و اسرار بى پایان آنها، سخن از خود انسان مى گوید، انسانى که به خودش از هر کس نزدیکتر است، مى فرماید: انسان را از نطفه بى ارزشى آفرید، اما سرانجام به جائى رسید که موجودى متفکر و فصیح و بلیغ و مدافع از خویشتن و سخن گوى آشکار شد (خَلَقَ الإِنْسانَ مِنْ نُطْفَة فَإِذا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ).

نُطْفَه در اصل به معنى آب کم یا آب صاف است، سپس به قطرات آبى که از طریق لقاح سرچشمه پیدایش انسان مى شود، اطلاق شده است.

در حقیقت با این تعبیر، مى خواهد عظمت قدرت خدا را مجسم کند که: از قطره آب بى ارزشى چه آفرینش عجیبى کرده است که میان قوس نزول و صعودى او این همه فاصله است

تفسیر نمونه

یک ثانیه از عمر دراز شب یلدا

باعث شده تا صبح به یادش بنشینیم

ده قرن ز عمر پسرفاطمه بگذشت

یک شب نشد از داغ فراقش بنشینیم!

 احمد بن فارس ادیب از اساتید شیخ صدوق می‌گوید:
راشد همدانی از مردم هَمَدان به حج می‌رود. هنگام بازگشت، کاروان در بیابانی منزل می‌کنند تا شب را به روز آورند.

مرد، در انتهای کاروان به خواب رفته بود. وقتی که از حرارت آفتاب بیدار شد، کاروان رفته بود و اثری از آن به جای نمانده بود.

حاجی همدانی در این زمینه می‌گوید:
در آن لحظه وحشت‌زده از جا برخاستم و بدون آن‌که بدانم به کجا می‌روم، با توکل به خدا به راه افتادم. مقداری راه رفته بودم که سرزمین سبز و خرمی را دیدم و در وسط آن منطقه سرسبز، خانه‌ای را دیدم که دربانی بر درِ آن ایستاده است. به سوی دربان رفتم، تا مرا راهنمایی کند.

دربان، مرا با خوشرویی پذیرفت و بعد از اجازه گرفتن از صاحبخانه مرا به درون خانه نزد صاحبخانه برد. جوانی در اتاق نشسته بود و در بالای سرش شمشیر بلندی از سقف آویزان بود. سیمای آن جوان مانند ماه شب چهارده می درخشید. سلام کردم بعد از پاسخ فرمود: می‌دانی من که هستم. گفتم: نه.

فرمود: من قائم آل محمد هستم. من آن کسی هستم که در آخرالزمان ظهور خواهم کرد و جهان را پر از عدل و داد خواهم کرد؛ وقتی که از ظلم و بیداد پر شده باشد.

تا این سخن را شنیدم، به رو بر زمین افتادم و چهره‌ام را به خاک ساییدم. فرمود: این کار را نکن سرت را بلند کن.من اطاعت کردم. سپس فرمود: تو فلانی هستی و نام مرا بر زبان آورد. از شهری هستی که در دامن کوه قرار دارد و هَمَدانش گویند.

گفتم: آری سرورم چنین است.

فرمود: می‌خواهی نزد خانواده‌ات بازگردی.

گفتم: بلی ای آقای من، و به آنان مژده دیدار شما را خواهم داد.

حضرتش به خادم اشاره‌ای فرمود.خادم، دستم را گرفت و کیسه‌ای به من داد و چند قدم همراه من برداشت که من تپّه و ماهورها و درختانی و مناره مسجدی را دیدم.

صفحات: 1· 2

آيا آبى كه كف صابون دارد، مى ‏تواند چيز نجس راپاك كند؟

همه مراجع: آرى، آب با كف صابون مضاف محسوب نمى ‏شود.

اوایل که کرونا اومده بود یکی از دوستانم رو دیدم که #ماسک نزده بود ازش پرسیدم تو چرا ماسک نزدی اومدی بیرون؟!

در جوابم گفت:وقتی این همه آدم ماسک نمی زنن،ماسک زدن من چه فایده داره؟!

گفتم:تو باید در حد توانت دستورات بهداشتی رو رعایت کنی تا خدای نکرده خودت و دیگران رو مریض نکنی و با این کارت حق الناسی برگردنت بیوفته و مدیون کسی بشی.

براش داستان گنجشک و آتش رو تعریف کردم که…

گنجشکی با عجله و تمام توان به آتش نزدیک می شد و برمی گشت!

پرسیدند : چه می کنی ؟

پاسخ داد : در این نزدیکی چشمه آبی هست و من مرتب نوک خود را پر از آب می کنم و…
آن را روی آتش می ریزم !

گفتند : حجم آتش در مقایسه با آبی که تو می آوری بسیار زیاد است ! و این آب فایده ای ندارد!

گفت : شاید نتوانم آتش را خاموش کنم

اما آن هنگام که خداوند می پرسد : زمانی که دوستت در آتش می سوخت تو چه کردی؟

پاسخ میدم : هر آنچه از من بر می آمد!

کودکان باید بسیاری از مسائل اخلاقی و رفتار شایسته را یاد بگیرند پس بهتر است هر نکته‌ی رفتاری را در سن مناسب به آن ها آموزش دهید.

☘اگر کودک کار ناشایست انجام داد بهتر است قبل از اینکه او را تنبیه یا دعوا کنید:x: ابتدا با او صحبت کنید تا کودک متوجه اشتباه خود شود.

زینب کبرى‌ یک نمونه‌ برجسته‌ تاریخ است که عظمت حضور یک زن را در یکى از مهمترین مسائل تاریخ نشان می‌دهد.

اینکه گفته می‌شود در عاشورا، در حادثه‌ کربلا، خون بر شمشیر پیروز شد - که واقعاً پیروز شد - عامل این پیروزى، حضرت‌زینب بود؛ والّا خون در کربلا تمام شد.

حادثه‌ نظامى با شکست ظاهرى نیروهاى حق در عرصه‌ عاشورا به پایان رسید؛ اما آن چیزى که موجب شد این شکست نظامىِ ظاهرى، تبدیل به یک پیروزى قطعىِ دائمى شود، عبارت بود از منش زینب‌کبرى‌؛ نقشى که حضرت‌زینب بر عهده گرفت؛ این خیلى چیز مهمى است.

این حادثه نشان داد که زن در حاشیه‌ تاریخ نیست؛ زن در متن حوادث مهم تاریخى قرار دارد.

مقام معظم رهبري ۱۳۸۹/۲/۱

هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

?او کسى است که شما را در رحم (مادران)، آن چنان که مى خواهد تصویر مى کند. معبودى جز خداوند توانا و حکیم، نیست.
(آل عمران/۶)

یکى از شاهکارهاى عالم آفرینش و از مظاهر بارز علم و قدرت خدا است، اشاره کرده، مى فرماید: او کسى است که شما را در رحم (مادران) آن گونه که مى خواهد تصویر مى کند (هُوَ الَّذی یُصَوِّرُکُمْ فِی الأَرْحامِ کَیْفَ یَشاءُ).

آرى هیچ معبودى جز خداوند عزیز و حکیم نیست (لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ).

صورت بندى انسان در شکم مادر، و نقش بر آب زدن در آن محیط تاریک ظلمانى، آن هم نقش هاى بدیع و عجیب و پى درپى، راستى شگفت آور است، مخصوصاً با آن همه تنوعى که از نظر شکل و صورت و جنسیت و انواع استعدادهاى متفاوت و صفات و غرایز مختلف وجود دارد.

و اگر مى بینیم معبودى جز او نیست به خاطر همین است، که شایسته عبودیت جز ذات پاک او نمى باشد، بنابراین، چرا باید مخلوقاتى همچون مسیح(علیه السلام) مورد عبادت قرار گیرند؟