موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

قانون مرگ

06 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

امام باقر علیه‌السلام فرمود:
یکی از شاهان بنی‌اسرائیل اعلام کرد: شهری می‌سازم که هیچ گونه عیبی نداشته باشد و هیچ‌کس نتواند در آن عیبی بیابد فرمان داد معمارها و بناها و کارگرها مشغول شدند و آن شهر با آخرین سیستم و با تمام امکانات ساخته شد .
پس از آنکه ساختن شهر به پایان رسید مردم از شهر دیدن کردند و همه آن‌ها به اتفاق نظر گفتند :شهری بی‌نظیر و بی‌عیب است .

دراین‌میان مردی نزد شاه آمد و گفت: اگر به من امان بدهی و تأمین جانی داشته باشم عیب این شهر را به تو می‌گویم.

 شاه گفت: به توامان دادم.

آن مرد گفت: این شهر دو عیب دارد:

۱-صاحبش می‌میرد

۲-این شهر سرانجام بعد از تو خراب می شود.

شاه فکری کرد و گفت: چه عیبی بالاتر از این دو عیب!
سپس به آن مرد گفت: به نظر تو چه کنم؟ آن مرد گفت :شهری بساز که باقی بماند و ویران نشود و تو نیز در آن همیشه جوان باشی و پیری به سراغت نیاید و آن شهر،بهشت است.
شاه جریان را به همسرش گفت، همسرش فکری? کرد و گفت: در میان همه افراد شهر تنها همین مرد راست گفته است.

بحارالانوار،ج۱۴

 نظر دهید »

خودمان را درست بسازیم

06 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

وَ إنَّمَا تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إلَی‌ دَارٍ

علامه طباطبایی(ره) می فرمود : ما بزرگترین و مهم ترین کاری که در عالم داریم و هیچ کاری از اطوار و شؤون زندگی ما مهم تر از آن نیست، (آن است) که خودمان را درست بسازیم. کاری مهم تر از خود سازی نداریم. ما، ابد در پیش داریم. هستیم که هستیم: « وَ إنَّمَا تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إلَی‌ دَارٍ » (شما براي‌ معدوم‌ شدن‌ و نابود گشتن‌ آفريده‌ نشده‌ايد بلكه‌ براي‌ بقاء و ابديّت‌ بوجود آمديد؛ و اينست‌ و جز اين‌ نيست‌ كه‌ بواسطۀ مردن‌ از خانه‌اي‌ به‌ خانۀ دگري‌ كوچ‌ مي‌كنيد.)

:books:رمز موفقیت علامه طباطبایی(ره)،ص۱۴۴

 نظر دهید »

ساختمان عالم آفرينش

06 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

?أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ

آیا ندیدى خداوند، آسمانها و زمین را بحق آفریده است؟! اگر بخواهد، شما را مى برد و خلق تازه اى مى آورد.(ابراهیم/۱۹)

ساختمان عالم آفرینش و آسمان ها و زمین، همگى نشان مى دهد که در آفرینش آنها، نظم و حساب و حکمت و هدفى بوده است; نه خداوند به آفرینش آنها نیاز داشته، نه از تنهایى احساس وحشت مى کرده و نه کمبودى را با آن مى خواسته در ذات خود برطرف سازد، زیرا او از همه چیز بى نیاز است، بلکه این جهان پهناور منزلگاهى براى پرورش مخلوقات و تکامل بخشیدن هر چه بیشتر به آنهاست.

آن گاه اضافه مى کند: دلیل بر اینکه نیازى به شما و ایمان آوردنتان ندارد این است که: اگر بخواهد، شما را مى برد و خلق تازه اى مى آورد خلقى که همه ایمان داشته باشند و هیچ یک از کارهاى نادرست شما را انجام ندهند (إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَ یَأْتِ بِخَلْق جَدِید).

تفسیر نمونه

 نظر دهید »

استغفار

05 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

كسى كه در رجب در صبح هفتاد مرتبه و در شب نیز هفتاد مرتبه بگوید: «أَسْتَغْفِرُاللهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ» و پس از اتمام ذکر، دست‌‌ها را بلند كند و بگوید: «اللَّهُمَّ اغْفِرْلِى وَ تُبْ عَلَىَّ» اگر در ماه رجب بمیرد خدا از او راضى باشد و به بركت ماه رجب، آتش او را مس نكند.

 نظر دهید »

سرگذشت يونس

05 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

و ذالنون [= یونس ] را (به یاد آور) در آن هنگام که خشمگین (از میان قوم خود) رفت. و چنین مى پنداشت که ما بر او تنگ نخواهیم گرفت.
(اما موقعى که در کام نهنگ فرو رفت،) در آن ظلمتها (ى متراکم) صدا زد: «(خداوندا!) جز تو معبودى نیست. منزهى تو! من از ستمکاران بودم.» (انبیاء/۸۷)

سرگذشت یونس(علیه السلام)

او سال ها در میان قومش (در سرزمین نینوا در عراق) به دعوت و تبلیغ مشغول بود، ولى هر چه کوشش کرد، ارشادهایش در دل آنها مؤثر نیفتاد، خشمگین شد، آن محل را ترک کرد و به سوى دریا رفت، در آنجا بر کشتى سوار شد، در میان راه، دریا متلاطم گشت، چیزى نمانده بود که همه اهل کشتى غرق شوند.
ناخداى کشتى گفت: من فکر مى کنم در میان شما بنده فرارى وجود دارد، که باید به دریا افکنده شود (و یا گفت: کشتى زیاد سنگین است و باید یک نفر را به قید قرعه به دریا بیفکنیم) چند بار قرعه کشیدند، و در هر بار به نام یونس درآمد! او فهمید در این کار سرى نهفته است و تسلیم حوادث شد.
هنگامى که او را به دریا افکندند، نهنگ عظیمى او را در کام خود فرو برد، و خدا او را به صورت اعجازآمیزى زنده نگه داشت.
سرانجام او متوجه شد، ترک اولائى انجام داده، به درگاه خدا روى آورد و به تقصیر خود اعتراف نمود، خدا نیز دعاى او را استجابت فرمود و از آن تنگنا نجاتش داد.

ممکن است تصور شود، این ماجرا از نظر علمى امکان پذیر نیست ولى بدون شک، این امر یک امر خارق عادت است، نه یک محال عقلى، همانند زنده شدن مردگان که تنها خارق عادت محسوب مى شود و محال نیست.

و به تعبیر دیگر، از طرق عادى انجام آن امکان پذیر نیست ولى با استمداد از قدرت بى پایان پروردگار مشکلى ندارد.


تفسیر نمونه

 نظر دهید »

كليد طلايي تربيت، محبت است.

04 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

☘فرزندان ما در هر سن و سالی که هستند باید بشنوند و بدانند که بدون هیچ قید و شرطی دوست شان داریم و برایمان ارزشمند هستند.

☘همانطور که در سیره امام علی علیه السلام به این نکته توجه شده است: ایشان در ابتدای نامه خود به امام حسن علیه السلام اینگونه می‌نویسد: و دیدم که تو پاره تن منی و بلکه بیشتر از آنی و تو برایم همه روح و جانی.

نامه ۳۱نهج البلاغه

قبل از آن که فرزندمان را نصیحت یا تنبیه کنیم باید به او بگوییم که دوستش داریم.

 نظر دهید »

زندگي دنيا و زينت آن

04 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ

کسانى که زندگى دنیا و زینت آن را بخواهند، (نتیجه) اعمالشان را در همین دنیا بطور کامل به آنها مى دهیم. و چیزى در این (دنیا) از آنها کم و کاست نخواهد شد. (هود/۱۵)

این آیه، بیان یک سنت همیشگى الهى است، که اعمال مثبت و مؤثر، نتایج آن از میان نمى رود، با این تفاوت که، اگر هدف اصلى رسیدن به زندگى مادى این جهان باشد، ثمره آن چیزى جز آن نخواهد بود.


و اما اگر هدف، خدا و جلب رضاى او باشد، هم در این جهان تأثیر خواهد بخشید و هم نتایج پر بارى براى جهان دیگر خواهد داشت.

در واقع، قسم اول از این اعمال، به بناى بى دوام و کوتاه عمرى مى ماند که تنها براى یک مدت موقت ساخته، و از آن استفاده مى شود، ولى بعد از آن ویران مى گردد.

اما قسم دوم، به بناهاى محکم و شالوده دارى شبیه است که، قرن هاى متوالى برقرار مى ماند و قابل استفاده است.

تفسیر نمونه

 نظر دهید »

آغاز كار...

04 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

امام جواد عليه السلام:

هر كس نداند كارى را از كجا آغاز كند، از به سرانجام رساندن آن درماند
مَن لَم يَعْرِفِ المَوارِدَ أعْيَتْهُ المَصادِرُ

ميزان الحكمه جلد3 صفحه 54

 نظر دهید »

همه چیز را از خدا بخواه

02 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

خیلی خوب است که انسان همه چیزش را از خدا بخواهد. به بچه‌ها یاد بدهید با خدا صحبت کنند. سر جانماز وقتی که نماز خوانده شد، سریعاً از سر سجاده بلند نشوند، کمی با خدا حرف بزنند؛ بگویند خدایا تمیزم کن، زیبایم کن، خوش اخلاقم کن، یک چیزی بگویند.

این دعاها زود مستجاب می‌شوند، یا برای خودشان یا برای پدر و مادرشان و یا برای هر دو. اگر هنوز ظرف خودشان نمی‌تواند دعاها را بگیرد، دعا برای پدر و مادرشان مستجاب می‌شود. اگر بچه‌ کوچک دارید سر جانماز وقتی دستش را بالا می‌گیرد خدا می‌بیند، پیامبر می‌بیند، ملائک می‌بینند.

طوبای محبت، حاج اسماعیل دولابی ، جلد دوم، صفحه ۹۸

 نظر دهید »

تقسیم ارزاق و تلاش براى زندگى

02 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

هیچ جنبنده اى در زمین نیست مگر این که روزى او بر خداست. او قرارگاه و محلّ نقل و انتقالشان را مى داند. همه اینها در کتاب مبین (لوح محفوظ) ثبت است.(هود/۶)

 در مورد رزق بحث هاى مهمى است، که قسمتى از آن را در اینجا از نظر مى گذرانیم:

۱ ـ رزق

همان گونه که گفتیم در لغت به معنى بخشش مستمر و متداوم است، اعم از مادّى یا معنوى، بنابراین، هر گونه بهره اى را که خداوند نصیب بندگان مى کند، از مواد غذائى، مسکن و پوشاک، و یا علم و عقل و فهم و ایمان و اخلاص، به همه اینها رزق گفته مى شود، و آنها که مفهوم این کلمه را محدود به جنبه هاى مادى مى کنند، توجه دقیق به موارد استعمال آن ندارند.
۲ ـ تأمین نیازمندى ها

مسأله تأمین نیازمندى هاى موجودات زنده، و به تعبیر دیگر رزق و روزى آنها، از جالب ترین مسائلى است که با گذشت زمان و پیشرفت علم، پرده از اسرار آن برداشته مى شود، و صحنه هاى شگفت انگیز تازه اى از آن، به وسیله علم فاش مى گردد.
۳-روزى تا پایان عمر

آیا روزى هر کس از آغاز تا پایان عمر تعیین شده، و خواه ناخواه به او مى رسد؟ یا این که باید به دنبال آن رفت، و به گفته شاعر: شرط عقل است جستن از درها !

بعضى از افراد سست و بى حال، به اتکاء تعبیراتى همانند آیه فوق، یا روایاتى که روزى را مقدر و معین معرفى مى کند، فکر مى کنند: لزومى ندارد که انسان براى تهیه معاش زیاد تلاش کند; چرا که روزى مقدر است، و در هر حال به انسان مى رسد، و هیچ دهان بازى بدون روزى نمى ماند!در حالى که، مختصر آشنائى به قرآن و احادیث اسلامى، براى پى بردن به این حقیقت کافى است که، اسلام پایه هر گونه بهره گیرى مادى و معنوى انسان را سعى و کوشش و تلاش مى شمرد.

تفسیر نمونه

 نظر دهید »

مهدویت در اندیشهٔ امام خمینی

01 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

 مفهوم انتظار

موضوعِ «انتظار» مورد توجه ویژهٔ امام خمینی بود و ایشان تلاش کرد تا با نقدِ برداشت‌های ناصحیح از این موضوع، مفهومِ درست آن را که پاسخگوی انسان معاصر باشد، ارائه دهد. بدین‌ترتیب امام خمینی با هرگونه برداشت که موجب تخدیر مردم از انتظارِ ظهور شود به شدّت مبارزه کرد و با نقد و نکوهش کسانی که اندیشه‌ها و برداشت‌های ناصواب از انتظار حضرت مهدی ارائه می‌دهند و از خود سلب مسئولیت می‌کنند و همهٔ مسئولیت‌ها را متوجه امام زمان و محول به آن حضرت می‌نمایند، می‌گوید:

«یک عدهٔ دیگری بودند که می‌گفتند که هر حکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود این حکومت باطل است و برخلاف اسلام است، آنها مغرور بودند، آنهایی که بازیگر نبودند، مغرور بودند به بعضی روایاتی که وارد شده است بر این امر که هر عَلَمی بلند شود قبل از ظهور حضرت، آن عَلَم، عَلَمِ باطل است، آنها خیال کرده بودند که نه، هر حکومتی باشد. در صورتی که آن روایات [اشاره دارد] که هرکس عَلَم مهدی به عنوان مهدویت بلند کند، حالا ما فرض می‌کنیم که یک همچو روایاتی باشد، آیا معنایش اینست که از ما دیگر تکلیف ساقط است؟ این خلاف ضرورت اسلام، خلاف قرآن است… شاید الآن هم بسیاری باور کنند که نه حکومت نباید باشد و زمان حضرت صاحب بیاید و هر حکومتی در غیر زمان حضرت باطل است. این یعنی هرج و مرج. ما درستش می‌کنیم تا حضرت بیاید.»

امام خمینی، صحیفه امام (مجموعه آثار امام)، ج ۲۱، ص ۱۷

 

 نظر دهید »

زندگی دنیا

01 اسفند 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ

کسانى که زندگى دنیا
و زینت آن را بخواهند، (نتیجه) اعمالشان را در همین دنیا بطور کامل به آنها مى دهیم. و چیزى در این (دنیا) از آنها کم و کاست نخواهد شد. (هود/۱۵)

این آیه، بیان یک سنت همیشگى الهى است، که اعمال مثبت و مؤثر، نتایج آن از میان نمى رود، با این تفاوت که، اگر هدف اصلى رسیدن به زندگى مادى این جهان باشد، ثمره آن چیزى جز آن نخواهد بود.


و اما اگر هدف، خدا و جلب رضاى او باشد، هم در این جهان تأثیر خواهد بخشید و هم نتایج پر بارى براى جهان دیگر خواهد داشت.

در واقع، قسم اول از این اعمال، به بناى بى دوام و کوتاه عمرى مى ماند که تنها براى یک مدت موقت ساخته، و از آن استفاده مى شود، ولى بعد از آن ویران مى گردد.

اما قسم دوم، به بناهاى محکم و شالوده دارى شبیه است که، قرن هاى متوالى برقرار مى ماند و قابل استفاده است.

تفسیر نمونه

 نظر دهید »

شرایط امر به معروف و نهی ازمنکر

30 بهمن 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

در امر به معروف و نهی از منکر شرط نیست که امر و نهی موجب بی‌آبرویی یا کاسته شدن احترام کسی که واجب را ترک کرده و یا فعل حرام را به‌جا آورده باشد نشود،
بنابراین اگر در امر به معروف و نهی از منکر شرایط و آداب آن رعایت شود و از حدود آن تجاوز نشود و در عین حال مستلزم بی‌آبرویی یا کاسته شدن احترام کسی که مرتکب خلاف شده شود اشکال ندارد.

جلد اول «رساله‌ی آموزشی» احکام و مسائل شرعی مطابق با فتاوای حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مدظله‌العالی

 نظر دهید »

روزى كه چشم‌ها از حركت باز مى‌ايستد

30 بهمن 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (سوره ابراهیم ــ آیه ۴۲)

و خدا را از آنچه ستمكاران انجام می‌دهند، بی‌خبر مپندار؛ مسلّماً [كیفر] آنان را برای روزی كه چشم‌ها در آن خیره می‌شود به تأخیر می‌اندازد.

در اينجا وضع ظالمان و ستمگران را در روز قیامت مجسّم مى‌سازد. نخست با لحنى تهديد آميز (تهديدى نسبت به ظالمان و ستمگران) چنين آغاز مى‌كند: اى پيامبر! گمان مبر كه خداوند، از آنچه ظالمان انجام مى‌دهند، غافل است». اين سخن در حقيقت پاسخى است به سؤال كسانى كه مى‌گويند اگر اين عالم خدايى دارد، خدايى عادل و دادگر، پس چرا ظالمان را به حال خود رها كرده است؟

قرآن در برابر اين سؤال مى‌گويد: خدا هرگز غافل نيست، اگر به فوريت آنها را مجازات نمى‌كند به خاطر آن است كه اين جهان ميدان و محل آزمايش و پرورش انسانهاست، و اين هدف بدون آزادى ممكن نيست.

سپس مى‌گويد: «خدا مجازات آنها را به روزى تأخير مى‌اندازد كه در آن روز، چشمها (از شدّت ترس و وحشت) از حركت مى‌ايستد و به يك نقطه دوخته شده، بى‌حركت مى‌مانند».

برگزیده تفسیر نمونه

 نظر دهید »

بدرقه همسر هنگام بیرون رفتن

29 بهمن 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

مردی خدمت رسول خدا (ص)آمد و عرض کرد:همسری دارم که هرگاه وارد خانه می شوم به استقبالم می آید و چون خارج می شوم بدرقه ام می کند و زمانی که مرا اندوهگین می بیند ، می گوید :اگر برای روزی غصّه می خوری ، بدان که دیگری آن را به عهده گرفته و اگر برای آخرت غصّه می خوری ، خدا اندوهت را زیاد کند ( بیشتر به فکر آخرت باشی).رسول خدا (ص)فرمود:خداوند در روی زمین عاملان و کارگزارانی دارد و این زن یکی از عاملان خداست .او نصف پاداش شهید را دارد .
وسائل ، ج۱۴ ، ص ۱۷.
زن باید، هنگام بیرون رفتن شوهر از خانه، او را بدرقه کند، چند قدمی پشت_سرش برود ، مرد خدا حافظی کند و خانم شوهر خود را به خدا بسپارد.
بهشت خانواده،ص۲۴.

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 23
  • 24
  • 25
  • ...
  • 26
  • ...
  • 27
  • 28
  • 29
  • ...
  • 30
  • ...
  • 31
  • 32
  • 33
  • ...
  • 92

موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

موضوعات

  • همه
  • مؤسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان
  • مقالات و پایان نامه ها
  • اخبار مؤسسه
  • احادیث و روایات
  • مناسبت ها
  • سخنی از دل
  • با بزرگان
  • سخن مشاور
  • سیره شهدا
  • حکایت
  • ادعیه
  • احکام
  • معصومین
  • مسابقه
  • کلام رهبر معظم انقلاب
  • حجاب و عفاف
  • سایر
  • نماز
  • نمی از یم امام انقلاب
  • بیانیه
  • اخلاق
  • اخبار
  • معرفی کتاب
  • تندرستی
  • تفسير
  • خانواده
  • بروشور
  • درنگی در نهج البلاغه
  • مسابقه
خرداد 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            
  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

آمار

  • امروز: 1580
  • دیروز: 179
  • 7 روز قبل: 2155
  • 1 ماه قبل: 5971
  • کل بازدیدها: 148194
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس