موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

تربیت فرزند

تشویق و تنبیه، دو اهرم بسیار مهم برای کنترل و تقویت رفتار کودکان است.

به خاطر داشته باشیم :

تنبیه در جمع اثر مخرب ،و تشویق در جمع اثر مثبت دارد.
زیاده روی در تنبیه ،موجب بی‌اثر شدن آن می‌شود.

در تنبیه باید عمل کودک مورد نکوهش قرار گیرد نه شخصیت او.

حضرت امام_حسین عليه السلام:

اعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ بِالْإِجْرَامِ مَجْزِيٌّ بِالْإِحْسَانِ

همچون کسی عمل کن که می داند به خاطر گناهانش مؤاخذه می شود و به خاطر نیکوکاری، پاداش می یابد

بحارالأنوار ،ص۱۲۷

فَإِذَا أَیْقَنْتَ أَنْ قَدْ صَفَا قَلْبُکَ فَخَشَعَ وَ تَمَّ رَأْیُکَ فَاجْتَمَعَ وَ کَانَ هَمُّکَ فِی ذَلِکَ هَمّاً وَاحِداً فَانْظُرْ فِیمَا فَسَّرْتُ لَکَ وَ إِنْ أَنْتَ لَمْ یَجْتَمِعْ لَکَ مَا تُحِبُّ مِنْ نَفْسِکَ وَ فَرَاغِ نَظَرِکَ وَ فِکْرِکَ فَاعْلَمْ أَنَّکَ إِنَّمَا تَخْبِطُ الْعَشْوَاءَ وَ تَتَوَرَّطُ الظَّلْمَاءَ

و چون یقین کردى دلت روشن و فروتن شد، و اندیشه‏ات گرد آمد و کامل گردید، و اراده‏ات به یک چیز متمرکز گشت.پس اندیشه کن در آنچه که براى تو تفسیر مى‏کنم، اگر در این راه آنچه را دوست مى‏دارى فراهم نشد، و آسودگى فکر و اندیشه نیافتى، بدان که راهى را که ایمن نیستى مى‏پیمایى، و در تاریکى ره مى‏سپارى.

سامان: مامانم گفته حواست باشه با خانواده زنت خودمونی نشی فردا سوءاستفاده می‌کنند چه معنی داره مرد هرهفته بره خونه مادرزن یا اقوام زنش؟
مگه من زن‌ذلیلم! دنیا؟! به خواهرت بگو آخر هفته ما نمی‌تونیم بریم خونه‌شون اصلا از شوهرش خوشم نمیاد، حوصله سروصدای بچه‌هاشون رو هم ندارم،میخوام دورم خلوت باشه سکوت باشه

دنیا: به قول اقدس خانم باید حواسمو جمع کنم که با رفت‌وآمد با خانواده سامان اینا محبت و توجه‌اش را به سمت اونا جلب نکنم، چون با یک دخالت فامیلاشون پای دخالت فامیلاشون به زندگی‌مان باز می‌شه، باید محبتش رو به سمت خانواده و اقوام خودم جلب کنم
راستی سامان!به عمه ات زنگ زدم گفتم جمعه نمی‌تونیم بریم خونشون، حوصله‌ای فامیلاتون رو ندارم می‌خوام تو خونه، فیلم سینمایی این هفته رو ببینم.

امام حسین علیه السلام

صله_رحم از بروز بلاها و #مرگ ناخوشایند جلوگیری کرده و #روزی را زیاد میکند.

با ازدواج دو انسان، دو گروه خانواده از طریق سببی با هم فامیل می‌شوند. به‌طور طبیعی زن خویشاوندانی دارد و همچنین مرد دارای خویشاوندانی است که هر کدام نسبت‌به خویشاوندان خود وظایفی دارند که در انجام آن‌ها نباید کوتاهی کنند. هرچند برای دیدار و صله رحم به‌علت مسئولیت جدید زندگی زناشویی، فرصت کمتری دارند ولی به دلیل اهمیت باید در اندازه توان با آن‌ها ارتباط داشته باشند حتی اگر این ارتباط در حد تلفن کردن و پرسیدن حال آنان باشد.

وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

آنها مى گویند: «اگر راست مى گویید، این وعده (قیامت) کى فرا مى رسد؟!» (انبیاء/۳۸)

آنها با بى صبرى تمام، در انتظار قیام قیامت بودند، غافل از این که فرا رسیدن قیامت، همان، و بیچارگى و بدبختى تمام عیار آنها، همان، اما چه مى توان کرد؟ انسان عجول حتى در راه بدبختى و نابودى خود نیز عجله مى کند.

تعبیر به إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ به صورت جمع (اگر راست مى گوئید) با این که مخاطب پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) بود، به خاطر آن است که پیروان راستین او را نیز در این خطاب شرکت داده شده اند، و ضمناً مى خواستند بگویند: فرا نرسیدن قیامت دلیل بر این است که همه شما دروغگو هستید!

تفسیر نمونه

عیدالله الاکبر

امام هادى(علیه السلام) به ابواسحاق فرمودند:

در روز غدير پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) برادرش على(علیه السلام) را بلند كرد و به عنوان پرچمدار (و فرمانده) مردم و پيشواى بعد از خودش معرفى كرد.
ابواسحاق گفت: عرض كردم، فدايت‏شوم راست فرمودى. به خاطر همين به زيارت و ديدار شما آمدم، گواهى مى‏ دهم كه تو حجت‏ خدا بر مردم هستى.

 وسائل الشيعه ج۷:ص ۳۲۴، ح ۳.

وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ

?واز آن اوست هر کس که در آسمانها و زمین است. و کسانى که نزد اویند [= فرشتگان ]هیچ گاه از عبادتش استکبار نمىورزند، و هرگز خسته نمى شوند. (انبیاء/۱۹)

با این حال، او چه نیازى به طاعت و عبادت شما دارد، این همه فرشتگان بزرگ، شب و روز مشغول تسبیحند، او حتى نیاز به عبادت آنها هم ندارد، پس اگر دستور ایمان، عمل صالح، بندگى و عبودیت به شما داده، سود و فایده اش متوجه خود شما است.

این نکته نیز جالب توجه است که: در نظام بندگان و موالى ظاهرى، هر قدر بنده اى به مولا نزدیک تر باشد، خضوعش در برابر او کمتر است; چرا که خصوصیت بیشترى دارد و مولا نسبت به او نیاز فزون تر!

اما در نظام عبودیت خلق و خالق قضیه بر عکس است، هر قدر فرشتگان و اولیاى خدا به او نزدیک تر مى شوند، مقام عبودیتشان بیشتر مى گردد.

تفسیر نمونه

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:
اى حفص! شگفتا از آنچه على بن ابى طالب(علیه السلام) با آن مواجه شد! او با ده هزار شاهد و گواه (در روز غدير) نتوانست‏ حق خود را بگيرد، در حالى كه شخص با دو شاهد حق خود را مى‏ گيرد.

بحار الانوار: ج۳۷، ص۱۴۰.

?وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ

?آنان را پیکرهایى که غذا نمى خوردند قرار ندادیم و عمر جاویدان هم نداشتند.(انبیاء/۸)

جمله ما کانُوا خالِدِینَ اشاره به این معنی دارد که مشرکان مى گفتند: خوب بود به جاى بشر، فرشته اى فرستاده مى شد، فرشته اى که عمر جاودان داشته باشد، و دست مرگ به دامان او دراز نشود!

قرآن در پاسخ آنها مى گوید: هیچ یک از پیامبران پیشین عمر جاویدان نداشتند که پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) داشته باشد.

بدون شک ـ همان گونه که بارها گفته ایم ـ رهبر انسان ها باید از جنس خودشان باشد، با همان غرائز، عواطف، احساس ها، نیازها، و علاقه ها، تا دردهاى آنها را لمس کند، و بهترین طریق درمان را با الهام گرفتن از تعلیماتش انتخاب نماید، تا الگو و اسوه اى براى همه انسان ها باشد و حجت را بر همه تمام کند.

تفسیر نمونه

گول آسايش بهترين مردم اين ملت را از عذاب خدا نخور، زيرا خدا مى فرمايد: «به عذاب و كيفر خدا فقط زيانكاران بى اعتنا هستند» و بدترين اين ملت نبايد از رحمت خدا مأيوس باشد، زيرا خدا مى فرمايد: «از رحمت خدا فقط كافران مأيوس هستند.»

نهج البلاغه، حکمت ۳۸۳

رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: اى على من شهر علمم و تو درب آن هستى، به شهر جز از راه درب آن وارد نشوند. … تو پيشواى امت من و جانشين من در اين شهرى، كسى كه اطاعت تو كند سعادتمند است، و كسى كه تو را نافرمانى كند، بدبخت است، و دوستدار تو سود برده و دشمن تو زيان كرده است.

جامع الاخبار: ص۵۲، ح ۹.

مقام_معظم_رهبری

بشر انواع و اقسام حکومتها را تجربه کرده است؛ اسلام این حکومتها، قدرتمندی‌ها و قدرت‌مداری‌ها را قبول ندارد؛ امامت را قبول دارد. این قاعده‌ی اسلام است؛ غدیر این را بیان میکند.

۱۳۹۵/۰۶/۳۰

یکی از راه های تربیت اجتماعی فرزندان،فراهم کردن زمینه پذیرش مسئولیت های اجتماعی در جامعه است.

با دادن مسئولیت های کوچک در منزل به آنان ،این زمینه را برایشان فراهم کنیم.

کودکان برای مستقل بودن نیاز دارند که انتخاب کردن را یاد بگیرند.در این صورت آن ها می آموزند که در عین اینکه آزادی دارند،نمی توانند همه چیز را داشته باشند.

آن ها برای رشد بلوغ احساسی خود باید توانایی تصمیم گیری داشته باشند تا بتوانند برای مقابله با چالش های زندگی آماده شوند.

در ضمن وقتی انتخاب بر عهده ی خود کودک باشد،او از لحاظ عاطفی ایمن و خوشحال خواهد بود.

إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا

به یقین ابرار (و نیکان) از جامى مى نوشند که با عطر خوشى آمیخته است.(انسان/۵)

أبرار جمع بَرّ (بر وزن رَبّ) در اصل، به معنى وسعت و گستردگى است، و به همین جهت صحراهاى وسیع را بَرّ مى گویند، و از آنجا که افراد نیکوکار، اعمالشان نتائج گسترده اى در سطح جامعه دارد، این واژه بر آنها اطلاق مى شود، و بِرّ (به کسر ب) به معنى نیکوکارى است، بعضى گفته اند: فرق بین آن و خیر این است که: بِرّ به معنى نیکى توأم با توجه است در حالى که خیر معنى اعمى دارد.

کافور در لغت معانى متعددى دارد و یکى از معانى معروف آن بوى خوش است همچنین گیاهى است خوشبو.

آیه فوق نشان مى دهد: این شراب طهور بهشتى، بسیار معطر و خوشبو است که هم ذائقه از آن لذت مى برد، و هم شامه.

تفسیر نمونه