موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

حمایت برای کسب سطح بالاتری از مهارتهای حرکتی، زبانی و فکری مثلا صحبت کردن در مورد وقایعی که در مدرسه اتفاق می افتد،باعث افزایش مهارت های زبانی می شود.

ایجاد فرصتهایی برای پرورش استقلال.

فعالیتهایی که احساس تسلط بر انواع مهارتها و مفاهیم را تقویت می کند.

دست کاری اشیایی که یادگیری را تقویت می کنند.

حمایت از غرور کودکان در کسب موفقیت مثلا در حضور دیگران نکات مثبت کودک را بازگو کنید. این امر باعث افزایش اعتماد به نفس کودک میشود وانگیزه او را برای کسب موفقیت ها افزایش می دهد.

ایجاد انگیزه برای موفقیت تحصیلی و تقویت آن مثلا گهگاهی در ازای نمره خوب و یا موفقیتی که فرزند کسب می کند جایزه ای به او بدهید.

برگرفته از کتاب درآمدی بر حقوق کودک.

✍پيامبر صلي الله عليه و آله :

«بهترين شما صاحبان عقل هستند». گفته شد: «اى رسول خدا! صاحبان عقل، چه كسانى اند؟».

حضرت فرمودند: آنان كه داراى اخلاق خوب اند، بردبار و باوقارند، صله رحم مى نمايند، به پدران و مادران نيكى مى كنند، به فقرا، همسايگان و يتيمان رسيدگی مى نمايند، اطعام مى كنند، آشكارا به همه سلام مى كنند

كافى، ج ۲

?قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

?بگو: «هیچ حادثه‌اى براى ما رخ نمى دهد، مگر آنچه خداوند براى ما مقرّر داشته است. او پشتیبان
و سرپرست ماست و مؤمنان باید تنها بر خدا توکّل کنند.»(سوره مبارکه توبه/ آیه ۵۱)

خداوند مى‌فرماید: اما تو اى پیامبر! به اینها از دو راه پاسخ گوى! پاسخى دندان شکن و منطقى!
نخست بگو: هیچ حادثه اى براى ما رخ نمى دهد مگر آنچه را که خداوند براى ما مقرّر داشته است. او مولاى ما است . سرپرست حکیم و مهربان ما است و جز خیر و صلاح ما را مقدر نمى دارد.آرى افراد با ایمان باید تنها بر خدا توکّل کنند.
تنها به او عشق مى‌ورزند، از او یارى مى‌طلبند، سر بر آستان او مى‌سایند و تکیه گاه و پناهگاهشان کسى جز او نیست.
این اشتباه بزرگى است که منافقان گرفتار آن هستند، خیال مى کنند با عقل کوچک و فکر ناتوانشان مى توانند همه مشکلات و حوادث را پیش بینى کنند و از لطف و رحمت خدا بى نیازند.
آنها نمى دانند که تمام هستیشان همچون پر کاهى است در برابر یک طوفان عظیم از حوادث، یا همانند قطره کوچک آبى در یک بیابان سوزان، در یک روز تابستان.
اگر لطف الهى یار و مددکار نباشد از انسان ضعیف کارى ساخته نیست.

تفسیر نمونه

رایانه و اینترنت و بهره‌برداری از فضای مجازی در زندگی اجتماعی افراد از چنان جایگاهی برخوردارشده که توانسته است بر سراسر زندگی ایشان سایه افکند؛ به گونه‌ای که حتی غیرمتخصصان و افرادی که به صورت غیرحرفه‌ای با رایانه و فضای مجازی ارتباط دارند، با طیب خاطر، هر لحظه مترصد به روز کردن اطّلاعات خود از طریق این فناوری‌های پیشرفته و نیز حضور هرچه بیشتر و پررنگتر در این دنیای جدید ارتباطی هستند.

چنین فرآیندی سبب فراهم شدن بستر مساعدی برای تولّد و پیدایش یکسری جرایم شده است که موسوم به جرایم سایبری می‌باشند.

این دسته از جرایم برخلاف سایر جرمها، جرایمی غیرملموسند که در محیطی غیرفیزیکی، علیه فناوری اطلاعات رخ می‌دهند.

«غیرملموس بودن» و «ارتکاب جرم در محیطی غیرفیزیکی» به موازات دشواری فرایند کشف محل ارتکاب متأثر از جنبه فراملی این جرایم است. نیروی پلیس را در مسیر مقابله و مبارزه با جرایم یادشده در ابعاد پیشگیری، کشف و کنترل آنها کار بسیار دشواری دارد.

درواقع این تکنولوژی ها به همان میزان که سبب توسعه ارتباطات الکترونیک شده است، در نقطه مقابل، به پیدایش و بسط جرایم جدیدی در فضای بزه خیز نوین، موسوم به فضای مجازی، دامن زده است.

 در واقع، در شرایطی که استفاده از رایانه و اینترنت در جوامع، چارچوب متداول و متعارفی پیدا کرده، دقیقاً همانند دیگر حوزه‌های نوین و نوظهور، مستعدان ارتکاب بزه و قانون ستیزان درپی سوء استفاده از این فناوری در راستای ارتکاب جرایم جدیدی هستند.
تا جایی که بسیاری از جرم شناسان خبر از ایجاد دهکده جنایی مجازی می‌دهند.

« #دشمنان_آنلاین_مسئولان_آفلاین »

اگر از دندان خون بيايد و با آب دهان مخلوط شود، فرو بردن آن چه حكمى دارد؟ آيا بايد دهان را آب كشيد؟

✍همه مراجع (به جز آیات عظام مكارم و نورى ): اگر خون به حدى كم باشد كه به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بين مى‏رود، پاك است و فرو بردن آن اشكال ندارد.

✍آيةالله نورى: اگر خون به حدى كم باشد كه واسطه مخلوط شدن با آب دهان، از بين مى‏رود، پاك است ؛ ولى فرو بردن آن اشكال دارد.

✍آيةالله مكارم: اگر خون به حدى كم باشد كه به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بين مى‏رود، پاك است و فرو بردن آن اشكال ندارد ؛ ولى عمداً اين كار را نكند.

مؤلف: محمدحسین الهی‌زاده
ناشر: تدبر در قرآن و سیره
زبان: فارسی
رده‌بندی دیویی: 297.4831
سال چاپ: 1398
نوبت چاپ: 1
تیراژ: 1000 نسخه
تعداد صفحات: 236
شابک 10 رقمی: 6008397525
شابک 13 رقمی: 9786008397526
کد کتاب در گیسوم: 11547069
توضیح کتاب:
در کتاب حاضر، تلاش شده است تا موضوع خانواده به‌صورت نظام‌مند بررسی، جایگاه‌های مدیریتی این نظام مقدس، معرفی و نقش هر یک از زن و مرد در آن معین شود. این کتاب در 4 بخش اساسی تدوین شده است؛ بخش نخست شامل ضرورت‌ها و اهداف بحث بوده است. بخش دوم که به راهبری مرد در نظام اسلامی خانواده اختصاص دارد، شامل دو فصل است؛ فصل نخست، معارف راهبردی مرد را بر اساس قرآن و حدیث تبیین نموده و به بیان تفاوت‌های آن با مدل مدیریتی ریاست می‌پردازد. در فصل دوم این بخش که «مهارت راهبری مرد» نام دارد، فرایند راهبری مرد در خانواده تعیین‌شده و سیره امام حسین به‌عنوان الگویی جامع در راهبری خانواده، معرفی و ابعاد هفتگانه این راهبری در سیره آن حضرت ، بررسی شده است. پس از تعیین جایگاه مدیریتی مرد در نظام خانواده، در بخش سوم به نقش زن در مدیریت خانواده پرداخته شده است. بخش چهارم که بخش پایانی کتاب را تشکیل می‌دهد، ره‌آوردها و نتایج مدیریت نظام اسلامی خانواده را بیان می‌کند.

حضرت، در تشییع جنازه‌ی برخی دوستداران مخلص خود، شرکت می‌کند. در این مورد، نمونه‌های فراوانی است:
حضرت آیه الله امامی کاشانی، در جلسه‌ی سوم مجلس ختمی که در «مسجد اعظم قم»، از طرف اساتید حوزه‌ی علمیه‌ی قم برگزار شده بود، در سخنرانی خود فرمودند: یکی از افرادی که مورد وثوق است و گاهی اخباری را در دسترسم قرار می‌دهد، گفت: «به منظور شرکت در تشییع جنازه‌ی حضرت آیه الله العظمی گلپایگانی قدس سره از تهران به قم رفتم و به مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام رسیدم. در آن جا به دو نفر از اصحاب حضرت حجّت، أرواحنا فداه، برخورد کردم.
آنان به من گفتند: «امام زمان علیه‌السلام در مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام تشریف دارند، برو آقا را ملاقات کن». با عجله، خودم را به مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام رساندم و وارد مسجد شدم. در آن هنگام اذان ظهر را گفته بودند. من، متوجّه شدم که حضرت، با سی نفر از اصحاب، مشغول نماز هستند. اقتدا کردم. بعد از نماز، حضرت فرمودند: «ما، از همین جا تشییع می‌کنیم…». از مسجد خارج شدیم و دنبال جمعیت، با آقا رفتیم تا به صحن رسیدیم.»

میر مهر(جلوه‌های محبت یار)

با وجود شرایط موجود و افزایش کرونا در جامعه و این‌که امکان حضور افراد در تشییع جنازه محدود شده است؛ بیائید کاری کنیم که اگر عمرمان به پایان رسید حضرت صاحب‌الزمان عج‌الله برای تشییع ما حاضر شوند.

?فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ»

?و (فزونىِ) ثروت ها و فرزندانشان، تو را در شگفتى فرو نبرد. (این براى آنها نعمت نیست، بلکه) خدا مى خواهد آنان را بوسیله آن، در زندگىِ دنیا، عذاب کند و در حال کفر بمیرند.
سوره مبارکه توبه/ آیه ۵۵

این آیه، روى سخن را به پیامبر(صلى الله علیه وآله) کرده، مى فرماید: فزونى اموال و اولاد آنها نباید تو را در شگفتى فرو برد و فکر کنى که آنها با این که منافقند چگونه مشمول این همه مواهب الهى واقع شده اند.
چرا که اینها به ظاهر براى آنها نعمت است، اما در حقیقت خدا مى خواهد به این وسیله آنان را در زندگى دنیا معذب کند، و به خاطر دلبستگى فوق العاده به این امور، در حال کفر و بى ایمانى بمیرند .

در واقع آنها از دو راه به وسیله این اموال و اولاد (نیروى اقتصادى و انسانى) معذب مى شوند:
نخست این که این گونه افراد معمولاً فرزندانى ناصالح و اموالى بى برکت دارند که مایه درد و رنجشان در زندگى دنیا است، شب و روز باید براى فرزندانى که مایه ننگ و ناراحتى هستند، تلاش کنند، و براى حفظ اموالى که از طریق گناه به دست آورده اند جان بکنند.
و از طرف دیگر، چون به این اموال و فرزندان دلبستگى دارند و به سراى وسیع، پر نعمت آخرت و جهان پس از مرگ ایمان ندارند، چشم پوشى از این همه اموال برایشان مشکل است، تا آنجا که ایمانشان را روى آنها گذاشته و با کفر از دنیا مى روند، و به سخت ترین وضعى جان مى دهند.
مال و فرزند اگر پاک و صالح باشد، موهبت است و سعادت و مایه رفاه و آسایش، و اگر ناپاک و ناصالح باشد، رنج و عذاب الیم است.

تفسیر نمونه

 حضرت آیت الله خوشوقت (ره)

کسی که اخلاق خوش در خانه دارد مانند کسی است که روز ها را روزه دارد و شب ها را عبادت کند . در یک کلام زبان باعث سوراخ کردن کیسه ی اعمال است ، هر چه اعضا زحمت می کشند و جمع می شوند یک حرکت زبان کیسه را سوراخ می کند !

اگر از زن و فرزند غضبناک شدید باید از مهلکه خارج شوید وگرنه قطعا زمین خواهید خورد.

شرط دیدن امام_زمان تقواست و بس ؛ مقداری هم زبان را قرص داشتن است و باید ثابت کنی اختیار زبانت را داری .

نشریه صالحین ، شماره چهارم ، ص 24

یکی از مسائلی که در تربیت فرزند با آن مواجه هستیم تشویق کودکان است.
چرا که تشویق کودک، وقتی که کار پسندیده‌ای انجام می‌دهد باعث ایجاد انگیزه در انجام آن کار می‌شود.
 با توجه به اینکه یکی از راه‌های تشویق کودک جایزه دادن به است ،اما باید توجه داشته باشیم که در مورد رفتارهای خوشایند و ناخوشایند ،و دلیل جایزه گرفتن با کودک حرف بزنیم.

یادمان باشد برای داشتن فرزندانی سالم و شاد لازم است عشق و علاقه‌ی خود را به او نشان دهیم.

ناشر : موسسه فرهنگی تدبر در قرآن و سیره

نویسنده : محمدحسین الهی زاده

سال نشر : 1397
تعداد صفحات : 212کتاب «درسنامه تدبر در سيره تمدن‌ساز اهل بيت (ع)» در سه بخش با عنوان‌های «کلیات و مفاهیم»، «سیر تکامل تمدن توحیدی (مقاطع هفت‌گانه سیره اهل بیت (ع)» و «سیره تفکیکی اهل بیت (ع)» به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین الهی تدوین و از سوی موسسه تدبر در قرآن و سیره منتشر شده است.

«مبادی، مبانی و روش تدبر در سيره» و «شناسه مجموعی اهل بیت (ع)» دو فصل بخش نخست کتاب را شامل می‌شوند.

نویسنده بخش دوم کتاب را به موضوعاتی همچون «دوره تاسیس اسلام ناب»، «دوره تثبیت اسلام ناب»، «دوره دفاع از اسلام ناب»، «دوره تبیین علمی و فرهنگی اسلام ناب»، «دوره ترویج دین و فرهنگ‌سازی عمومی اسلام ناب»، «دوره آماده‌سازی برای غیبت» و «دوره جهانی‌سازی اسلام ناب» اختصاص داده است.

سومین بخش کتاب نیز در قالب 14 فصل به «سیره پیامبر (ص)»، «سیره حضرت زهرا (س)»، «سیره امام علی (ع)»، «سیره امام حسن (ع)»، «سیره امام حسین (ع)»، «سیره امام سجاد (ع)»، «سیره امام محمدباقر (ع)»، «سیره امام صادق (ع)»، «سیره امام موسی کاظم (ع)»، «سیره امام رضا (ع)»، «سیره امام جواد (ع)»، «سیره امام هادی (ع)»، «سیره امام حسن عسکری (ع)» و «سیره حضرت مهدی (عج)» پرداخته است.

کتاب حاضر نخستین جلد از مجموعه کتاب‌های درسی «تدبر در سیره اهل بیت (ع)» است که به سیره تمدن‌ساز اهل بیت (ع) اختصاص دارد.

در این کتاب قضایای تاریخی در حد اشاره بیان شده، از این‌رو به مخاطبان توصیه می‌شود که به‌عنوان پیش‌نیاز از تاریخ زندگانی اهل بیت (ع) آگاهی داشته باشند. روش بحث در این اثر تحلیلی است.

نویسنده در این کتاب به محکمات تاریخی موثر در روند هدایتی و تمدن‌ساز بسنده کرده و از پرداختن به جزئیات و موارد اختلاف پرهیز کرده است. در این اثر همچنین در موارد اختلافی موثر در تحلیل، به قول مشهور بسنده شده است.

در بخشی از پیشگفتار کتاب می‌خوانیم: «حدود سال 1385 شمسی با الهام از فرمایشات رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای - حفظه‌الله و ابقاه - طرحی با نام «تدبر در سیره اهل بیت (ع)» به جامعه علمی کشور عرضه شد. کتاب حاضر نخستین مجلد آن است که پس از تجربه شش هفت‌ساله تحقیق و تدریس در مراکز گوناگون حوزوی، دانشگاهی و غیر آن‌ها به محضر شیعیان و محبان اهل بیت (ع) عرضه می‌گردد.»

چاپ دوم کتاب «درسنامه تدبر در سيره تمدن‌ساز اهل بيت (ع)» با شمارگان یک‌هزار نسخه در 370 صفحه، ‌به بهای 15 هزار تومان از سوی موسسه تدبر در قرآن و سیره راهی بازار نشر شده است.

?مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجا (۲) وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْراً (۳) وَ اللاَّئي‏ يَئِسْنَ مِنَ الْمَحيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَ اللاَّئي‏ لَمْ يَحِضْنَ وَ أُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرا (۴) ذلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُعْظِمْ لَهُ أَجْراً (۵- طلاق)

?هر که از خدا پروا کند، خدا برای او راه بیرون شدن [از مشکلات و تنگناها را] قرار می‌دهد و او را از جایی که گمان نمی‌برد روزی می‌دهد … و هر که از خدا پروا کند برای او در کارش آسانی قرار می‌دهد … و هر کس از خدا پروا کند، گناهانش را محو می‌کند و پاداش او را بزرگ می‌دارد. (۵- طلاق)

در این آیات، پنج اثر برای تقوا نام‌برده شده که خداوند متعال آنها را به شکل ویژه نصیب کسی می‌کند که تقوای الهی را رعایت کند.

 این پیامدهای خوشایند که خداوند متعال به او عنایت می‌کند عبارتند از:

1. برایش راه نجاتی از تنگنای مشکلات زندگی فراهم می‌کند.

2. از جایی که احتمال آن را هم نمی‌داد به او روزی می‌رساند.

3. اموری که به آن اشتغال دارد را برایش آسان می‌کند.

4. گناهانی که از او سر زده می‌بخشد.

5. بیش از آنچه عمل کرده به او اجر و پاداش داده می‌دهد.

تفسیر نمونه و تفسیر المیزان

حضرت پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم:

اِذا دَخَلَ اَحَدُكُم بَيتَهُ فَليُسَلِّم، فَاِنَّهُ يُنزِلُهُ البَرَكَةَ وَ تُؤنِسُهُ المَلائِكَةُ؛

هرگاه يكى از شما به خانه خود وارد مى‏ شود، سلام كند، چرا كه سلام بركت مى ‏آورد و فرشتگان با سلام دهنده انس مى‏ گيرند.

علل الشرايع ج ۲، ص ۵۸۳

☘بهتر است در مواقعی که از همسرتان ناراحت و عصبانی هستید،تمام چیزهایی که در افکارتان هست را بنویسید.
☘این کار باعث می‌شود وقتی درباره مشکل با همسرتان صحبت می‌کنید کمتر احساس،ناراحتی کنید و آرامش بیشتری داشته باشید.

?وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ

در آیه ۱۳۴ سه نشانه و علامت از اهل تقوا آمده:
? انفاق
? کظم غیظ
?عفو؛
?صفت چهارم اهل تقوا: استغفار بعد از گناه
اگر گناه کبیره‌ انجام داد؛ (فاحشه گناه بزرگ و کبیره است.)
یا به خودش ظلم کرد (یعنی گناه صغیره انجام داده است، یا گناه کبیره‌ای غیر از فحشا، مثلاً غیبت کرده، دروغ گفته، حق کسی را پایمال کرده است.)
تنشان می‌لرزد و به یاد خدا می‌افتند که عجب اشتباهی کردم. وقتی به یاد خدا افتادند استغفار می کنند.
غیر از نزد خدا پیش چه کسی می خواهید بروید؟
کیست که مشکل ما را حل کند غیر از خدا؟
«وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ» غیر از خدای سبحان کیست که ما را ببخشد.
?صفت پنجم: اصرار بر گناه ندارند.
«وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا» اهل تقوا کسانی هستند که اگر اشتباهی کردند و بعد توبه کردند مجدد بر نمی گردند و اشتباه را تکرار کنند. گناه و اشتباهی کردند و توبه کردند اما دوباره بازگشت به گناه ندارند. گناهی را که انجام دادند در آن اصرار ندارند. «وَهُمْ يَعْلَمُونَ».
تفسیر سوره آل‌عمران