رایانه و فضای‌مجازی که الان در اختیار شماست اگر بتوانید اینها را یاد بگیرید، می توانید یک حرف درست خودتان را به هزاران مستمعی که شما آنها را نمی شناسید، برسانید. این فرصت فوق العاده ای است، اما در کنار آن باید حواسمان هم به #تهدیدها باشد.
شهید حسین «قجه‌ای» به جوانی که بساط عیش و نوش راه انداخته بود، گفت: شما را به خدا قسم می‌دهم که به جوانی خود رحم کنید و دنیا و آخرت‌تان را خراب نکنید! سعی کنید باعث افتخار جامعه باشید، نه اینکه سربار آن شوید.
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
انسانها همه در زیانند.
(عصر/۲)
به طور مسلّم همه انسان ها در زیانند (إِنَّ الإِنْسانَ لَفی خُسْر).
سرمایه هاى وجودى خود را چه بخواهند یا نخواهند، از دست مى دهند، ساعات، ایام، ماه ها و سال هاى عمر به سرعت مى گذرد، نیروهاى معنوى و مادى تحلیل مى رود، و توان و قدرت کاسته مى شود.
آرى، انسان همانند کسى است که سرمایه عظیمى در اختیار داشته باشد، و بى آن که بخواهد، هر روز بخشى از آن سرمایه ها را از او بگیرند، این طبیعت زندگى دنیا است، طبیعت زیان کردن مداوم!
یک قلب، استعداد معینى براى ضربان دارد، وقتى آن استعداد و توان پایان گرفت، قلب، خود به خود مى ایستد، بى آن که عیب و علت و بیمارى در کار باشد، و این در صورتى است که، بر اثر بیمارى قبلاً از کار نیفتد، همچنین سایر دستگاههاى وجودى انسان و سرمایه هاىِ استعدادهاىِ مختلف او.
تفسیر نمونه
اسلام غریزه_جنسی را پشتوانه_بنای_خانواده قرار داده است .
یعنی وسیله استحکام خانواده قرار داده است . یعنی چه؟
یعنی زن و مرد عفیف و متدین و خدا ترسند و طبق دستور اسلامی از گناه در باب غریزه جنسی اجتناب می کنند ، طبعا نیاز زن و مرد به یکدیگر در این مورد بیشتر خواهد شد .وقتی به هم زیادتر احتیاج داشتند ، این بنای خانواده که پایه اصلی اش زن و مرد است ، مستحکم تر خواهد شد .
مقام معظم رهبری ۱۳۸۰/۱۲/۹
?محرمانه با همسر ان ، ص ۴۳
رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ
آنها راضى شدند که با واماندگان (و افراد ناتوان) باشند. و بر دلهایشان مهر نهاده شده. از این رو (حقایق را) درک نمى کنند.
(سوره مبارکه توبه/ آیه ۸۷)
قرآن آنها را، با این جمله مورد ملامت و مذمت قرار مى دهد که آنها راضى شدند با متخلفان باقى بمانند.
خَوالِف جمع خالفة، از ماده خلف، به معنى پشت سر است؛ به همین جهت به زنان که به هنگام رفتن مردان به خارج از منزل، در منزل باقى مى مانند خالفة گفته مى شود و در آیه مورد بحث، منظور از خَوالِف، تمام کسانى است که به نحوى از شرکت در میدان جنگ معذور بودند، اعم از زنان، پیران و یا بیماران و کودکان.
سپس اضافه مى کند: اینها بر اثر گناه و نفاق، به مرحله اى رسیده اند که بر قلب هایشان مهر زده شده، به همین دلیل چیزى نمى فهمند .
انبیاء و ائمه نیامده‌اند که بگویند مردم از دنیا هیچ بهره‌ای نداشته‌باشند بلکه آمده‌اند طریقه دنیاداری با سعادت و عزت … را هم به مانشان بدهند … انفاق ، احسان، صداقت دوستی و محبت و در فکر هم بودن ، یکی از راه‌های سعادت دنیوی ماست . اگر در فکر و غمخوار هم باشیم در واقع در فکر خود هستیم و در نتیجه دنیای خود را هم نگهداری کرده‌ایم .
در محضر آیت‌ا.. بهجت صفحه ۳۸۴
☘یکی از مهم ترین حقوقی که فرزندانمان بر گردن ما دارند تعلیم قرآن به آن‌هاست .
☘یکی از راه های آشنا کردن کودکان با قرآن، تلاوت قرآن در خانه است.
☘اگر پدر و مادر تلاوت قرآن را در برنامه ی روزانه ی خود قرار داده و با صدای بلند تلاوت کنند،کودک نیز از آن ها تاثیر می‌پذیردو این خود یکی از راه های تعلیم قرآن به فرزندان است.
?أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
?خداوند براى آنها باغ‌هاى بهشتى آماده ساخته که نهرها از پاى درختانش جارى است. جاودانه در آن خواهند بود. و این است رستگارى و پیروزى بزرگ.
(سوره مبارکه توبه/ آیه ۸۹)
آیه مورد بحث، به قسمتى از پاداش هاى اخروى این گروه اشاره کرده، مى فرماید: خداوند باغ هائى از بهشت را براى آنان فراهم ساخته، که از زیر درختانش نهرها جریان دارد.
و تأکید مى کند: این نعمت و موهبت، عاریتى و فناپذیر نیست، بلکه جاودانه در آن مى مانند.
و این پیروزى بزرگى است.
تعبیر به أَعَدَّ اللّهُ لَهُم: خدا براى آنها آماده ساخته، نشانه اهمیت موضوع، و احترامى است که خدا براى این گروه قائل است که از پیش، این مواهب را براى آنان آماده کرده است.
تفسیر نمونه
✍طبق فرمایش اهل بیت علیهم السلام، صدقه دادن، یکی از راه های بسیار مؤثر در رفع بیماری های انسان هاست و البته این، تنها یکی از آثار نیکوی صدقه است.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم: بیمارانتان را با صدقه درمان كنید كه آن، بیماری ها و آفت ها را از شما دور می كند.
امام کاظم علیه السلام هم فرمود: بیماران خود را با صدقه دادن درمان کنید؛ من چیزی را نمی شناسم که سریع تر از همه چیز اجابت می شود جز صدقه و هیچ چیزی را نمی شناسم که برای بیمار نافع باشد و زودرس باشد، جز صدقه دادن! دین اسلام هیچ گاه انسان ها را فراموش نکرده، لذا در این مورد هم در رابطه با کسانی که توانایی مالی برای صدقه دادن ندارند، جایگزین ارائه نموده است:
? پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: بر هر مسلمانی است که هر روز صدقه بدهد. عرض شد: کسی که مال ندارد چه کار کند؟حضرت فرمودند:
? برداشتن چیزهای آسیب رسان از سر راه، صدقه است.
? نشان دادن راه به کسی صدقه است.
? عیادت بیمار صدقه است.
? امر به معروف صدقه است.
? نهی از منکر صدقه است.
? جواب سلام دادن صدقه است.
? بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۵۰
??یکی از چیزهایی که کودکان به آن علاقه زیادی دارند بازی کردن با وسایل آشپزخانه می باشد.
??سعی کنید محیط را برای رفت وآمد وبازی کودک امن کنید.?وسیله‌های خطرناک را از دسترس او خارج کنید. ?و به او اجازه دهید تا آزادانه با محیط پیرامونش آشنا شود.
✅کودکان برای یادگیری نیازمند کشف کردن می باشند.?این نکته را همیشه به خاطر بسپارید که اگر کودک زمانی خرابکاری کند،مقصر او نیست?بلکه این شما هستید که باید محیط را برای آن ها امن نگه دارید.
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
?پس مرا یاد کنید، تا شما را یاد کنم. و شکر مرا به جاى آورید و (نعمتهاى مرا) کفران نکنید.
(بقره/۱۵۲)
?بدیهى است: جمله مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم اشاره به یک معنى عاطفى میان خدا و بندگان نیست، آن گونه که در میان انسان ها است که به هم مى گویند: به یاد ما باشید تا به یاد شما باشیم!
بلکه اشاره به یک اصل تربیتى و تکوینى است، یعنى به یاد من باشید، به یاد ذات پاکى که سرچشمه تمام خوبى ها و نیکى ها است و به این وسیله روح و جان خود را پاک و روشن سازید و آماده پذیرش رحمت پروردگار، توجه شما به این ذات پاک، شما را در فعالیت ها مخلص تر، مصمّم تر، نیرومندتر، و متحدتر مى سازد.
همان گونه که منظور از شکرگزارى و عدم کفران تنها یک مسأله تشریفاتى و گفتن با زبان نیست، بلکه منظور آن است که هر نعمتى را درست به جاى خود مصرف کنید و در راهِ همان هدفى که براى آن آفریده شده به کار گیرید تا مایه فزونى رحمت و نعمت خدا گردد.
?تفسیر نمونه
سيد امير علام مى‌گويد:
شبى براى زيارت حرم مطهر حضرت اميرالمؤمنين عليه‌السلام مشرف شده بودم، آخر شب بود در حال گردش در حرم بودم ناگاه متوجه شخصى شدم كه به طرف ضريح امام عليه‌السلام مى‌رود. وقتى نزديك‌تر شدم، او را شناختم. او استاد دانشمند و فاضل متقى، مولا احمد اردبيلى بود.
من در گوشه‌اى خود را پنهان نمودم و مراقب او شدم. (كه او در اين ساعت از شب و در تاريكى و خلوت به دنبال چيست؟)
او به طرف در ضريح كه طبق معمول بسته بود رفت، وقتى نزديك در رسيد، در ضريح به روى او گشوده شد! داخل شد. كمى كه دقت كردم، متوجه شدم كه گويا آهسته با كسى نجوا مى‌كند.وقتى بيرون آمد، در بسته شد، و به سوى مسجد كوفه به راه افتاد.
من نيز در پى او به راه افتادم. مقابل مسجد كوفه رسيديم، او وارد شد و در محرابى كه اميرالمؤمنين عليه‌السلام در همان جا به شهادت رسيده بود، ايستاد، پس از مدت زيادى بازگشت و از مسجد خارج شد و به طرف نجف به راه افتاد.
من هم‌چنان در تعقيب او بودم تا اين‌كه به مسجد حنانه رسيديم. ناگهان سرفه‌ام گرفت: و نتوانستم خود را كنترل كنم، او متوجه شد.برگشت و مرا شناخت. گفت: تو مير علام هستى؟
گفتم: آرى.
گفت: اين‌جا چه مى‌كنى؟
گفتم: از زمانى كه شما وارد حرم اميرالمؤمنين عليه‌السلام شديد، همراه شما بودم. شما را به صاحب آن قبر قسم مى‌دهم جريان امشب را از ابتدا، تا انتها براى من تعريف كنيد؟
گفت: به شرطى مى‌گويم كه تا من زنده‌ام، آن را براى كسى تعريف نكنى.
وقتى به او كاملا اطمينان دادم، گفت: مسايل مشكلى برايم مطرح شده بود كه پاسخ آنها را نمى‌دانستم. به دلم افتاد كه آنها را از حضرت على عليه‌السلام بپرسم. همان‌طور كه ديدى وقتى مقابل در ضريح رسيدم، بدون استفاده از كليد، در ضريح به رويم گشوده شد. داخل ضريح مقدس شدم و در آن‌جا به درگاه خداوند تضرع نمودم. تا اين كه صدايى از قبر به گوشم رسيد كه به مسجد كوفه برو و آن را از قائم ماعليه‌السلام كه امام زمان تو است بپرس!و همان طور كه ديدى، در محراب مسجد كوفه پاسخ آن ها را از ايشان دريافت كرده، بازگشتم
بحار الانوار
هرگاه مشکلی برایمان پیش آمد دست توسل به امام زمان خویش برداریم که همواره حاضر و ناظر برماست و آگاه براحوالمان،و مطمئنا اگر ایشان مشکل علمی علامه اردبیلی را حل نمودند ؛قادر به حل تمام مشکلات ما هستند . تنها باید استغاثه و توسل به حضرت نمائیم.
به هر سو رو کنید به خدا رو کرده اید
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
?مشرق و مغرب، از آن خداست! پس به هر سو رو کنید، رو به خدا کرده اید. خداوند داراى قدرت وسیع و (به همه چیز) داناست.
(بقره/۱۱۵)
توجه به این نکته لازم است ??
منظور از مشرق و مغرب در آیه فوق، اشاره به دو سمت خاص نیست، بلکه این تعبیر کنایه از تمام جهات است، همان گونه که مثلاً مى گوئیم: دشمنان على(علیه السلام) به خاطر عداوت و دوستانش از ترس، فضائل او را پوشاندند، اما با این حال فضائلش شرق و غرب عالم را گرفت (یعنى همه دنیا).
شاید تکیه بر خصوص شرق و غرب به خاطر این باشد که انسان، نخستین جهتى را که مى شناسد این دو جهت است، و بقیه جهات به وسیله مشرق و مغرب شناخته مى شود.
در قرآن مجید، نیز مى خوانیم: وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذینَ کانُوا یُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الأَرْضِ وَ مَغارِبَها: ما شرق و غرب زمین را در اختیار جمعیتى که مستضعف بودند قرار دادیم .
تفسیر نمونه
⚜تربیت فرزند
✅اگر فرزند سالم می خواهید:⬅️انتظار نداشته باشید که فرزندتان همیشه از شما حساب ببرد ودر همه مواقع به حرف شما گوش کند.?زیرا این امر،کودک دلبندتان را تبدیل به فردی خجالتی وکم رو می کند?♂که نمیتواند از حق خود دفاع کند.?♀
?والدین عزیز توجه داشته باشید که کم رویی وخجالتی بودن کودک نشانه ادب او نیست بلکه نشانه اعتماد به نفس پایین او می باشد.
?سعی کنید فرزندتان را طوری تربیت کنید که به خاطر عشق❤️ و اعتماد? به شما و?نه از روی اجبار و بدون اراده با شما همکاری کنند.??
?لطفا با ارسال مطالب همراه لینک در معرفی کانال به دیگران ما را یاری دهید.?
#تربیت_فرزند
#به_قلم_طلبه
#عکس_نوشته_تولیدی
#موسسه_آموزش_عالی_حوزوی_فاطمیه_دامغان
? @harimehayat
? https://eitaa.com/harimehayat
امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمود پدر و پسری که از دوستان و برادران ایمانی امام علی (علیه السلام) بودند، بر آن حضرت وارد شدند. امام علی (علیه السلام) بلند شد و آن دو را احترام کرد. در بالای مجلس نشاند و خود در مقابل آنها نشست و دستور داد غذا بیاورند. غذا آوردند و آن دو میل کردند. سپس قنبر طشت و تنگ چوبی (آفتابه لگن) و حوله برای خشک کردن دست آورد و خواست به دست مرد آب بریزد.
امیرالمؤمنین برخاست و تنگ را گرفت تا خود آب بریزد. مرد مهمان خود را به زمین انداخت و گفت یا امیرالمؤمنین، تو آب به دست من بریزی و خدا در آن حال مرا ببیند؟! حضرت فرمود بنشین و دستت را بشوی. همانا خداوند عزوجل تو را و نیز برادرت را می بیند، برادری که نسبت به تو تشخص و فاصله ای برای خود قائل نیست و تو را خدمت می کند.
مرد در جای خود نشست و حضرت قسمش داد که دستش را راحت بشوید، مثل اینکه قنبر آب می ریزد. پس از آن که مرد دستش را شست، حضرت تنگ را به دست محمد حنفیه داد و فرمود فرزندم، اگر این پسر همراه پدرش نیامده بود، من خود آب به روی دستش می ریختم، و لیکن خدای عزوجل اجازه نمی دهد که بین پدر و پسر در یک محل به طور مساوی برخورد شود. پدر روی دست پدر آب ریخت، اینک پسر هم روی دست پسر آب بریزد.
محمد حنفیه روی دست پسر آب ریخت. در پایان، امام حسن عسکری (علیه السلام) می فرمایند هر کس در این کار علی (علیه السلام) را پیروی کند شیعه واقعی است.
بحارالانوار، ج41، صفحه 55