موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

درباره زهرای اطهر علیها السلام هر چه انسان بیشتر فکر کند و در حالات آن بزرگوار بیشتر تدبّر کند، بیشتر دچار شگفتی خواهد شد. تعجب انسان نه فقط از این جهت است که چه طور یک موجود انسانی در سنین جوانی می تواند به این رتبه از کمالات معنوی و مادی نایل بشود- که البته این خود هم یک حقیقت شگفت انگیز است- بلکه بیشتر از این جهت است که اسلام با چه قدرت عجیبی توانسته است تربیت والای خود را به حدی برساند که یک زن جوان در آن شرایط دشوار، بتواند این منزلت عالی را کسب کند. هم عظمت این موجود واین انسان والا تعجب آور و شگفت انگیز است و هم عظمت مکتبی که این موجود عظیم القدر و جلیل المنزله را پدید آورده است.
۱۳۷۱/۹/۲۵

?إِنَّ اللهَ یُدَافِعُ عَنِ الَّذِینَ ءَامَنُواْ (۳۸- حج)

?بدون تردید خداوند از اهل ایمان دفاع می کند.

این آیه نویدی به رسول خدا صلی الله علیه و آله است؛ به آن حضرت در برابر تهدیدها و تعرضات دشمنان اسلام چنین بشارت می دهد: بگذار طوائف و قبائل عرب و یهود و نصارا و مشركان شبه جزیره دست به دست هم بدهند تا مؤمنان را تحت فشار قرار داده و به گمان خود نابود كنند، ولى خداوند وعده دفاع از آنها را داده است.

نکته قابل توجه این است که این وعده الهى مخصوص مؤمنان عصر پیامبر صلی الله علیه و آله در برابر مشركان نبوده؛ بلکه حكمى است که در تمام اعصار و قرون جریان دارد. مهم آن است كه اگر ما مصداق «الَّذِینَ آمَنُوا» باشیم؛ دفاع الهى از ما حتمى و تخلف ناپذیر خواهد بود.

نمونه

امام حسین علیه‌السلام فرمودند:

 «دوازده مهدي از ما هست که نخستين آنها علي بن ابي طالب و آخرين آنها نهمين فرزند من است که او امام قائم به حق است. خداوند زمين مرده را به وسيله ی او زنده ميکند و دين حق را بر تمام اديان پيروز مي گرداند.
براي او غيبتي است که گروه‌هايی در آن از دين برمي گردند و گروه‌هايی ديگر بر آيين خود استوار مي مانند و در اين راه آزارها مي بينند، به آنها گفته مي شود: «اين وعده کي خواهد شد اگر راستگو هستید؟»، آنان‌که بر اين آزارها و تکذيب‌ها صبر کنند همانند کسي هستند که شمشير به دست گرفته در پيشاپيش رسول اکرم جهاد می کنند».

 علامه مجلسی، بحار الانوار، ج۵۱، ص۱۳۳

?يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ(آیه ۳۲ سوره توبه)

« همواره می خواهند نور خدا را با سخنان باطل [و تبلیغاتِ بی پایه] خود خاموش کنند؛ ولی خدا جز اینکه نور خود را کامل کند، نمی خواهد، هر چند کافران خوش نداشته باشند ».

امام صادق علیه السلام و به سدیر صیرفی گوید: «خداوند متعال سه چیز را که درمورد پیغمبران عملی ساخت، در خصوص قائم ما عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز عملی می‌سازد؛
ولادت او را مانند ولادت موسی علیه السلام و غیبتش را چون غیبت عیسی علیه السلام و طول عمرش را بسان طول عمر نوح علیه السلام مقدّر فرموده و سپس طول عمر بنده‌ی صالح خدا، خضر پیغمبر علیه السلام را دلیل طول عمر آن حضرت علیه السلام قرار داده است».

عرض کردم: «ای فرزند رسول خدا! علّل این معانی را که فرمودید برای ما شرح بده». فرمود: «ولادت موسی علیه السلام بدین‌گونه بود که چون فرعون دانست زوال ملکش به دست او انجام می‌پذیرد، کاهنان را احضار کرد و آن‌ها به وی گفتند: این مرد از تیره‌ی بنی‌اسرائیل خواهد بود، او هم به مأمورین خود دستور داد که شکم زنان آبستن را شکافته و اطفال آن‌ها را سر ببرند. برای نیل به این منظور بیش از بیست‌هزار طفل را به قتل رساندند، و مع‌الوصف خداوند موسی علیه السلام را حفظ کرد و آن‌ها به وی دسترسی نیافتند. بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس هم چون دانستند که دولت و امراء و ستمگرانشان به دست قائم ما علیه‌السلام نابود می‌شود، دشمنی ما را به دل گرفتند و با شمشیر کشیده به کشتن و قطع نسل خاندان پیغمبر پرداختند، با این امید که را به حضرت مهدی علیه السلام قتل رسانند، ولی خداوند نگذاشت که یک نفر از ستمگران به وی دست یابد؛ و بدین گونه نور خود را کامل نموده؛ هرچند مشرکان ناخشنود باشند».

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۱۲۲/بحار الأنوار، ج۵۱، ص۲۱۹/ منتخب الأنوارالمضییه، ص۱۷۹

زنان مسلمان در زندگى شخصى، اجتماعى و خانوادگى خود بايد زندگى فاطمه‌زهرا ـ عليها السلام ـ را از جهت خردمندى، فرزانگى و عقل و معرفت الگو و سرمشق خود قرار دهند و از بُعد عبادت، مجاهدت، حضور در صحنه تصميم گيريهاى عظيم اجتماعى، خانه دارى، همسردارى و تربيت فرزندان صالح از زهراى اطهر ـ عليها السلام ـ پيروى كنند زيرا زندگى آن بانوى بزرگ اسلام نشان مى دهد كه زن مسلمان براى ورود در صحنه سياست و ميدان كار و تلاش و نيز ايفاى نقش فعال در جامعه همراه با تحصيل، عبادت، همسردارى و تربيت فرزندان مى تواند پيرو فاطمه‌زهرا ـ عليها السلام ـ باشد و دخت گرامى پيامبر عظيم الشأن الهى را الگوى خود قرار دهد.

۱۳۷۲/۹/۱۷

? وَلَا تَرْكَنُوٓا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ(سوره هود ــ آیه ۱۱۳)

?و به كسانی كه [به آیات خدا و پیامبر و مردم مؤمن‌] ستم كرده‌اند، تمایل نداشته و تكیّه مكنید كه آتش [دوزخ‌] به شما خواهد رسید ودر آن حال شما را در برابر خدا هیچ سرپرستی نیست، سپس یاری نمی‌شوید.

اين آيه يكى از اساسى‌ترين برنامه‌هاى اجتماعى و سياسى و نظامى و عقيدتى را بيان مى‌كند، عموم مسلمانان را مخاطب ساخته، و به عنوان يك وظيفۀ قطعى مى‌گويد: «به كسانى كه ظلم و ستم كرده‌اند، تكيّه نكنيد».

 و اعتماد و اتّكاى كار شما بر اينها نباشد. «چرا كه اين امر سبب مى‌شود كه عذاب آتش، دامان شما را بگيرد».

 «و غير از خدا هيچ ولىّ و سرپرست و ياورى نخواهيد داشت».

با اين حال واضح است كه هيچ كس شما را يارى نخواهد كرد «و يارى نمى‌شويد».

 تفسیر نمونه

مرحوم شیخ مفید رضوان اللّه تعالی علیه به نقل از مفضّل بن عمر حکایت کند:
روزی در محضر مبارک امام جعفر صادق علیه السلام بودم، از آن حضرت ضمن فرمایشاتی شنیدم که درباره جریان ظهور و خروج قائم آل محمّد صلوات اللّه علیه چنین فرمود :«موقعی که خداوند متعال حضرت قائم عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف را جهت ظهور و خروج اجازه دهد. حضرت در مکّه معظّمه بالای منبر می‌رود و مردم را به سوی خود دعوت می‌نماید و آن‌ها را به خداپرستی و معنویّت راهنمائی می‌کند و دستور می‌دهد بر این که جامعه باید در مسیر اجراء احکام و روش زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله حرکت نماید.در همین بین خداوند متعال جبرئیل علیه¬السلام را می‌فرستد و در محلّی به نام حطیم نزد امام عصر صلوات اللّه علیه حضور می¬یابد و اظهار می‌دارد: برنامه ات چیست؟و مردم را به چه چیزی دعوت می‌کنی؟
حضرت قائم عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف برنامه و مسیر حرکت خود را با جبرئیل در میان می‌گذارد.
پس از آن جبرئیل می‌گوید: من اوّل کسی هستم که با تو بیعت می‌کنم؛ و سپس دست خود را در دست حضرت قرار می‌دهد.
و سپس تعداد سیصد و سیزده نفر که از شهرهای مختلف جمع شده‌اند، با حضرت بیعت می‌کنند.بعد از آن، حضرت در شهر مکّه باقی خواهد ماند تا تعداد اصحاب و یارانش به دَه هزار نفر برسد و پس از آن که تکمیل شد به سوی مدینه حرکت می‌نماید.

دانستنی های چهارده معصوم علیهم السلام

والدین واطرافیان باید سعی کنند, توجه مثبت به کودک داشته باشند،زیرا در غیر این صورت کودک برای جلب توجه ودیده شدن دست به هرکاری خواهد زد.☘
مثلا وقتی کودک مشغول بازی با خواهر یا برادرش می باشدوالدین می توانند با تشویق ونوازش او،حس مثبت او را برانگیزند.مثلا به او بگویند آفرین که با خواهرت بازی میکنی.
وبه این ترتیب احتمال تکرار کارهای مثبت کودک بیشتر می شود.?
واگر کودک به خاطر کارهای مثبتی که انجام می دهد،تشویق نشود ،برای جلب توجه منفی،دست به هرکاری میزند،مثلا در مثال گفته شده،کودک برای دیده شدن، ممکن است،شروع به اذیت کردن خواهر یا برادرش کند.

?به ديگران توصيه مى‌كنيد امّا خودتان چرا؟ !

? أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(بقره/٤٤)

? آیا مردم را به نیکی (و ایمان به پیامبری که صفات او آشکارا در تورات آمده) دعوت می‌کنید، اما خودتان را فراموش می‌نمایید؛ با اینکه شما کتاب (آسمانی) را می‌خوانید! آیا تعقل نمی‌کنید؟

علماء و دانشمندان يهود قبل از بعثت حضرت محمّد صلّى الله عليه و آله مردم را به ايمان به وى دعوت مى‌كردند و بعضى از علماى يهود به بستگان خود كه اسلام آورده بودند توصيه مى‌كردند به ايمان خويش باقى و ثابت بمانند، ولى خودشان ايمان نمى‌آوردند، لذا قرآن آنها را بر اين كار مذمّت كرده مى‌گويد: «آيا مردم را به نيكى دعوت مى‌كنيد ولى خودتان را فراموش مى‌نماييد». «با اين كه كتاب آسمانى را مى‌خوانيد آيا هيچ فكر نمى‌كنيد». علماى يهود از اين مى‌ترسيدند كه اگر به رسالت پيامبر اسلام صلّى الله عليه و اله اعتراف كنند كاخ رياستشان فرو ريزد و عوام يهود به آنها اعتنا نكنند. لذا صفات پيامبر اسلام صلّى الله عليه و آله را كه در تورات آمده بود دگرگون جلوه دادند. اصولاً يك برنامه اساسى مخصوصاً براى علماء و مبلّغين و داعيان راه حقّ اين است كه بيش از سخن، مردم را با عمل خود تبليغ كنند همان گونه كه در حديث معروف از امام صادق عليه السّلام مى‌خوانيم: «مردم را با عمل خود به نيكي‌ها دعوت كنيد نه با زبان خود».

تفسیر نمونه

وجود مقدس سید الشهدا علیه‌السلام در راستای فرایند امر به معروف و نهی از منکر یازده شاخص بیان میفرماید ..

 کسی که امر به معروف میکند باید دین شناس باشد و حلال و حرام را بداند.

گرفتار نفس خود نباشد (یعنی اگر حرفی می زند برای اصلاح جامعه و رضای خداوند باشد نه مطرح کردن خود

خیر خواه مردم باشد و انگیزه او سوز درونی و غیرت دینی باشد.

با مردم مهربان و رفیق باشد و تا ضرورت پیش نیاد خشونت نکند.

با لطافت و محبت، مردم را به کار خیر و خوبی دعوت کند.

گفتارش نیکو باشد.

بداند که هر کس خلق و خوبی دارد و با هر کس باید طور خاصی سخن گفت.

از حیله های نفسانی آگاه باشد(تا مبادا در غالب امر به معروف و نهی از منکر به اهداف شومی کشیده شود.

اگر در راه امر به معروف و نهی از منکر ضربه ای دید مایوس نشود و پشتکار داشته باشد.

اگر از مردم آزاری دید، ،انتقام نگیرد و شکایتی نکند.

در کار تعصب قومی و قبیله ای نداشته باشد.

 غبطه او برای نفس نباشد(بلکه برای خدا و ارتکاب کار زشت توسط دیگران باشد نه اینکه چرا شان و مقام مرا مراعات نکرد.

 فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (بقره/٣٦)

  پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدّت معیّنی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.»

بهشت آدم كدام بهشت بود؟

در پاسخ اين پرسش بايد توجّه داشت كه بهشت موعود نيكان و پاكان نبود. بلكه يكى از باغهاى پرنعمت و روح‌افزاى يكى از مناطق سرسبز زمين بوده است. زيرا:

بهشت موعود قيامت، نعمت جاودانى است كه در آيات بسيارى از قرآن به اين جاودانگى بودنش اشاره شده، و بيرون رفتن از آن ممكن نيست.

و دوّم اين كه ابليس آلوده و بى‌ايمان را در آن بهشت راهى نخواهد بود.

 سوّم اين كه در رواياتى كه از طرق اهل بيت عليهم السّلام به ما رسيده اين موضوع صريحاً آمده است.

 يكى از راويان حديث مى‌گويد از امام صادق عليه السّلام راجع به بهشت آدم پرسيدم. امام عليه السّلام در جواب فرمود: «باغى از باغهاى دنيا بود كه خورشيد و ماه بر آن مى‌تابيد، و اگر بهشت جاودان بود هرگز آدم از آن بيرون رانده نمى‌شد» .

تفسیر نمونه

به همت معاونت پژوهش مؤسسه آموزش عالی حوزوي فاطميه دامغان جلسه دفاعیه پایان نامه خانم حبيبه ملك پايين در تاریخ22/10/1399ساعت 9صبح در مدیریت استان سمنان  برگزار شد

جلسه دفاعیه پایان نامه سرکار خانم  «حبيبه ملك پايين» طلبه سطح سه رشته كلام اسلامي برگزار شد.

این جلسه روز دوشنبه مورخ 1399/10/22در مدیریت استان سمنان  برگزار شد طلبه در این جلسه از پایان نامه خود با عنوان «ضرورت وجود حجت الهي از نگاه حكماي معاصر و حكماي قديم(متقدم)» با  راهنمایی «جناب آقاي دكتر علي پريمي» و داوری «حجت الاسلام والمسلمين كهساري» دفاع کردند و موفق به کسب رتبه عالی شدند.

محمد بن عباس می‌گوید :ما چند نفر کنار یکدیگر در مورد مقامات امام حسن عسکری ع صحبت می‌کردیم یکی از ناصبی‌ها گفتار ما را به مسخره: گرفت و گفت: من بدون مرکب نوشته ای را برای آن حضرت می‌نویسم اگر او پاسخ سؤال‌های مرا داد حقانیت او را می‌پذیرم .
پس وی سؤال‌های خود را در نامه هایی نوشت، ما نیز مسأله‌های خود را در نامه‌ای نوشتیم و به سوی آن حضرت فرستادیم .
امام حسن عسکری ع پاسخ مسائل همه ما را در جواب نامه ها داد و در نامه مربوط به ناصبی علاوه بر پاسخ و مسائل ، نام او و نام پدر او را نیز نوشته بود
وقتی که ناصبی آمد و جواب نامه‌هایش را دید متعجب و حیرت‌زده گردید بطوری که از هوش رفت پس از به‌هوش آمدن حقانیت امام حسن عسکری (ع )را پذیرفت و جزء شیعیان آن حضرت گردید.
عجایب و معجزات شگفت انگیزی از امام حسن عسکری (ع )، ص ۵۰۳

?????

 امام حسن عسکری( ع) می‌فرماید:
قبیح‌ترین و زشت‌ترین حالت و خصلت برای مؤمن آن حالتی است که دارای آرزویی باشد که سبب ذلت و خواری او گردد.

تحف‌العقول، ص۴۹۸

? فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (بقره/٣٦)

? پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدّت معیّنی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.»

خدا چرا شيطان را آفريد؟

بسيارى مى‌پرسند شيطان كه موجود اغواگرى است اصلاً چرا آفريده شد و فلسفۀ وجود او چيست؟

در پاسخ مى‌گوئيم: خداوند شيطان را، شيطان نيافريد، به اين دليل كه سالها همنشين فرشتگان و بر فطرت پاك بود، ولى بعد، از آزادى خود سوء استفاده كرد و بناى طغيان و سركشى گذارد.

 دوّم اينكه: از نظر سازمان آفرينش وجود شيطان براى افراد با ايمان و آنها كه مى‌خواهند راه حقّ را بپويند زيانبخش نيست. بلكه وسيلۀ پيشرفت و تكامل آنها است، چه اينكه پيشرفت و ترقّى و تكامل، همواره در ميان تضادّها صورت مى‌گيرد.

تفسیر نمونه

بچه وقتی همراه با پدر حرکت می‌کند، در اثنای راه سرگرمی مشاهده می‌کند، پدر را رها می‌کند و به سرگرمی می‌چسبد، ولی تا متوجّه شد از پدر وامانده، گم می‌شود، با شتاب دنبال پدر می‌رود، با گریه و ناله او را متوجّه خودش می‌نماید. ای کسانی که پدر روحانی خود امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را به واسطه‌ سرگرمی دنیا رها کردید، به هوش بیایید، و با ناله و توبه‌ای نظر لطفش را به خودتان متوجه سازید، بلکه آب رفته به جوی باز آید.

پروردگارا! گناهی که از من سر زده، از روی قلدری نبوده که بخواهم خدایی تو را انکار کنم یا دستورت را سبک شمارم و یا به پاداشت ، اعتراض نمایم و نه ترسانیدنت را سست بنگرم، ولی گناه پیش آمده و نفس برایم جلوه داد. خداوندا! از هرچه خلاف تبعیت و دوستی آل محمد بوده است از آن پوزش می‌طلبیم.

 آیت‌الله شهید دستغیب ، ۱۳۹۳/۴/۲۷