موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

ﺳﻌﺪﻯ ﮔﻮﻳﺪ: ﭘﺎﺭﺳﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻛﻨﺎﺭ ﺩﺭﻳﺎ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺯﺧﻢ ﭘﻠﻨﮓ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﺩﺍﺭﻭ، ﺑﻪ ﻧﻤﻰ ﺷﺪ.
ﻣﺪﺕ‌ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻧﺠﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺷﻜﺮ ﺧﺪﺍﻯ ﻋﺰّﻭﺟﻞ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﮔﻔﺘﻰ.
ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪﺵ ﻛﻪ ﺷﻜﺮِ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻰ؟
ﮔﻔﺖ: ﺷﻜﺮ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﻴﺒﺘﻰ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻡ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺼﻴﺘﻰ.

ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻮﺍﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻟﺎ ﺗُﺸْﻜَﺮُ ﻛَﺴَﻴﺌَﺔٍ ﻟﺎ ﺗُﻐْﻔَﺮُ.

ﻧﻌﻤﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺷﻜﺮ ﻧﺸﻮﺩ، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ.

ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﺳﻌﺪﻯ ﺑﺎﺏ ﺩﻭﻡ.
عیون الحکم و المواعظ

?يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (زلزال/۴)

در آن روز زمین تمام خبرهایش را بازگو مى کند.

در آن روز ،آنچه از خوبى ها، بدى ها، و اعمال خیر و شرّ، بر صفحه زمین واقع شده است، همه را برملا مى سازد، و یکى از مهمترین شهود اعمال انسان در آن روز، همین زمینى است که ما اعمال خود را بر آن انجام مى دهیم، و شاهد و ناظر ما است.

در حدیثى، از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم: أَ تَدْرُونَ ما أَخْبارُها؟: آیا مى دانید منظور از اخبار زمین در اینجا چیست ؟

قالُوا: اللّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ: گفتند: خدا و پیغمبرش آگاه تر است .

فرمود: أَخْبارُها أَنْ تَشْهَدَ عَلى کُلِّ عَبْد وَ أَمَة بِما عَمِلَ عَلى ظَهْرِها، تَقُولُ عَمِلَ کَذا وَ کَذا، یَوْمَ کَذا، فَهذا أَخْبارُها:

منظور از خبر دادن زمین این است که: اعمال هر مرد و زنى را که بر روى زمین انجام داده اند خبر مى دهد، مى گوید: فلان شخص در فلان روز فلان کار را انجام داد، این است خبر دادن زمین !

تفسیر نمونه

پدر ومادر برای کودک دو نیمه بدنش هستند،پس ناراحتی از هر کدام از آن ها در روحیه کودک تاثیر خواهد گذاشت.
والدین باید سعی کنند اگر شکایت و ناراحتی از هم دارند،آن را به کودک انتقال ندهند،
چون با این کار باعث از بین رفتن آرامش وشادی کودک می شوند.
مثلا مادر وقتی به کودک خود میگوید بابای تو همیشه جوراب هاش این طرف و اون طرف میریزه،با گفتن این جمله جز این که فکر کودک مشغول کند فایده دیگری ندارد.
پدر ها ومادرهای عزیز توجه داشته باشید که مسئله هایتان را،بدون حضور کودک حل کنید.

شـیخ صـدوق مـى‌گوید: رسول خدا (صلى االله علیه و آله و سلم ) فرمودند: رجب قطعا ماه استوار خداوند است که هیچ ماهى به احترام و فضل آن نزد خدا نمى رسد . در زمان جاهلیت نیز مردم آن را بزرگ مـى‌دانستند و هنگامى که اسلام آمد، بزرگى و فضیلت آن را بیشتر نمـود . رجـب قطعـا مـاه خـدا،شعبان ماه من ، و رمضان ماه امت من مى باشد . بدانید که اگر کسى یـک روز رجـب را بخـاطر ایمان و پاداش الهى روزه بگیرد، سزاوار رضایت بزرگتر خداوند مـى شـود و روزه او در ایـن روز خشم خدا را خاموش کرده و درى از درهاى آتش را را به روى او مى بندد . و اگر به اندازه پـرى زمین طلا بدهد، بهتر از روزه اش نخواهد بود . و اگر روزه اش را براى خدا خـالص نمایـد هـیچ خیرى از دنیا مگر نیکى هایش پاداش او را کامل نمى کند . و موقعى کـه شـب شـد، ده دعـاى مستجاب دارد . اگر خواسته دنیایى داشته باشد، خدا به او مى دهد والا خیرهایى براى او ذخیره مى کند که از بهترین چیزهایى است که اولیا و برگزیدگان خدا آن را در دعـاى خـود خواسـته‌اند.
:books:المراقبات،ص ۱۱۱

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

بنام خداوند بخشنده مهربان* بگو: «او خداوند، یکتا و یگانه است.(اخلاص/۱)

اللّه اسم خاص براى خداوند است، و در همین یک کلمه، به تمام صفات جلال و جمال او اشاره شده است، و به همین جهت، آن اسم اعظم الهى نامیده شده.

این نام، جز بر خدا اطلاق نمى شود، در حالى که نام هاى دیگر خداوند معمولاً اشاره به یکى از صفات جمال و جلال او است، مانند: عالم و خالق و رازق و غالباً به غیر او نیز اطلاق مى شود (مانند رحیم و کریم و عالم و قادر و…)

با این حال، ریشه آن معنى وصفى دارد، و در اصل، مشتق از وَلَهْ به معنى تحیر است; چرا که عقل ها در ذات پاک او حیران است، چنان که در حدیثى از امیرمؤمنان على(علیه السلام) آمده است: اللّهُ مَعْناهُ الْمَعْبُودُ الَّذِی یَأْلَهُ فِیهِ الْخَلْقُ، وَ یُؤْلَهُ إِلَیْهِ، وَ اللّهُ هُوَ الْمَسْتُورُ عَنْ دَرْکِ الأَبْصَارِ، الْمَحْجُوبُ عَنِ الأَوْهَامِ وَ الْخَطَراتِ:

اللّه مفهومش، معبودى است که خلق در او حیرانند و به او عشق مىورزند، اللّه همان کسى است که از درک چشم ها، مستور است، و از افکار و عقول خلق محجوب .

تفسیر نمونه

یکی از ویروس های خانمانسوز در میان خانواده ها ؛ پیدایش ذهنیت های منفی در وجود همسران است که در پی حرکت و فعالیت های مشکوک ایجاد می شود.
برای مقابله با این ویروس و تثبیت آرامش در زندگی لازم است شک زدایی کنیم این امر فقط در صورتی محقق می‌شود که فضاهای جذب و کشش در
محدوده خاصی قرار گیرد و از اختلالات بی مورد زنان و مردان جلوگیری شود.

همسران سازگار

اگر یک شخص غنی که به او اطمینان و اعتماد داری ، به تو بگوید نگـران نباش وغصّـه ی بدهی هایت را نخور، خیالت راحت باشد، من هستم؛ ببین این حرف او چقدر به تو آرامش می بخشد و راحت می شوی! خدای مهربان که غنی و تواناست به تو گفته است: ألَیسَ اللهُ بِِکافٍ عَبدَهُ، آیا خداوند برای کفایت امور بنده اش بس نیست؟ یعنی ای بنده ی من ، بـرای همه ی کسری و کمبودهای دنیوی و اخروی ات من هستم. این سخن خدا چقدر انسان را راحت می کند و به او آرامش می بخشد؟! لذاست که فرمود: ألا بِذِکرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ، دلها با یاد خدا آرامش می یابد.

مصباح الهدی،ص۱۷۹

فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ /فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ

امّا کسى که (در آن روز) ترازوهاى (اعمال) او سنگین است، در یک زندگی کاملا رضایت بخش خواهد بود. (قارعة/۷-۶)

وجود اولیاء اللّه یا قوانین عدل الهى، مقیاس هائى هستند که انسان ها و اعمالشان را بر آنها عرضه مى کنند، وزنشان به همان اندازه است که با آنها شباهت و مطابقت دارند!

روشن است: منظور از سبکى و سنگینى میزان، به معنى سنگینى خود ترازوهاى سنجش نیست، بلکه وزن چیزهائى است که با آن مى سنجند.

تعبیر به عِیْشَة راضِیَة: زندگى خشنود تعبیر بسیار جالب و رسائى است از زندگى پر نعمت و سراسر آرامش بهشتیان در قیامت، این زندگى آن قدر رضایت بخش است، که گوئى خودش راضى است، یعنى به جاى این که مرضیة گفته شود، براى تأکید هر چه بیشتر، به جاى اسم مفعول، اسم فاعل به کار رفته است.

و این امتیاز بزرگ، مخصوص زندگى آخرت است; چرا که زندگى دنیا هر قدر مرفه، پر نعمت، توأم با امن و امان و رضایت و خشنودى باشد، باز از عوامل ناخشنودى خالى نیست، تنها زندگى آخرت است که سراسر رضایت، خشنودى، آرامش، امنیت و مایه جمعیت خاطر مى باشد.

تفسیر نمونه

ابو حمزه ثمالی می‌گوید: از حضرت امام محمد باقر(علیه السلام) پرسیدم: ای فرزندرسول خدا! مگر شما ائمه! همه قائم به حق نیستید؟
فرمود: بلی!
عرض کردم: پس چرا فقط امام زمان علیه‌السلام قائم نامیده شده است؟

حضرت فرمود: هنگامی که جدم حسین‌بن‌علی
علیهم السّلام به شهادت رسید، فرشتگان آسمان به درگاه خداوند متعال نالیدند و گریستند و عرضکردند: پروردگارا!
آیا کسی را که برگزیده‌ترین خلق تو را به قتل
رسانده است به حال‌خود وامی گذاری؟
خداوند متعال به آن‌ها وحی فرستاد: آرام
گیرید! به عزّت و جلالم سوگند از آن‌ها انتقام خواهم کشید ،هرچند بعد از گذشت زمانی باشد.
آنگاه پرده حجاب را کنار زده و فرزندان حسین علیه السلام را که وارثان امامت بودند،به آن‌ها
نشان داد.
ملائکه از دیدن این صحنه بسیار مسرور شدند.

یکی از آن‌ها در حال قیام نماز می خواند.
حق تعالی فرمود: به وسیله‌ی این قائم ازآن‌ها
انتقام خواهم گرفت.

 داستان هایی از امام زمان (عج)

✍امام باقر علیه السلام:

‌خوبی و بدی در روز جمعه چند برابر(حساب) می‌شود. روز جمعه سرور روزهاست، خداوند نیکی‌ها را در آن چند برابر می‌کند و گناهان را در آن می‌زداید و درجات را در آن بالا می‌برد و دعاها را در آن مستجاب می‌کند و اندوه‌ها را در آن بر طرف می‌سازد و حاجت‌های بزرگ را در آن بر می‌آورد.
‌
امام محمد باقر علیه السلام فرمود: در هر شب جمعه، از اول شب تا آخر آن، فرشته ای از سوی خداوند از عرش الهی ندا می‌کند: ‌آیا مؤمنی هست که پیش از طلوع صبح، برای آخرت و دنیای خود، روزی، شفای بیماری، و نجات از زندان مرا بخواند تا من دعای او را مستجاب، توبه‌اش را قبول، روزی اش را زیاد، بیماری و غم‌اش را برطرف و ستمِ ستمگر را از او دفع کنم؟

 ثواب الاعمال، ص۱۴۳
 دایرة المعارف تشیع، ج۷

مرحوم حاج اسماعیل دولابی:
نه انتظار ما طوریست که آنها پهلوی ما بیایند، نه حرکت ما طوریست که ما به آنطرف برویم و او را ببینیم. اگر براستی منتظری، چرا لاغر نشده ای(از تلاش فراوان برای ظهور)؟ به محض اینکه حقیقتاً منتظر شوی، او میرسد. آیا خوبَست آدم اینقدر بی رگ (غیرت) باشد؟ دوستت ۱ ساعت دیر از سفر بیاید، اینهمه بی تابی میکنی. اگر منتظری آثارش کو؟

ما سه دسته انتظار داریم:

1⃣ کسیکه از دوری زیاد، یاد امام میکند و انتظار دیدارش را میکِشد تا آثاری ببیند.
2⃣ کسیکه آثار و جلوه ای از امام دیده، که فرموده اند: فرج امام زمان، فرجِ خود شماست. یعنی انتظار و دعا، برای خود شما گُشایش(در کارهایتان) می آورد.
3⃣ اگر انتظار و محبت به کمال برسد، دیدن یا ندیدنِ حضرت، در یقینش اثر ندارد و در همه وقت با قلب خود مشاهده میکند. مثل پیامبراکرم و اُویس قرنی که به ظاهر اصلا یکدیگر را ندیدند، اما هرگز از هم جدا نبودند.

امام سجاد نیز در این باره فرموده اند: منتظرین واقعی در زمان غیبت، برتر از مردم تمام زمان ها هستند؛ زیرا آنقدر از جانب خدا عقل و معرفت پیدا کرده اند که غیبت و شُهود برای آنها فرق نمی کند.

مصباحُ الهُدی؛ ص ۳۱۹

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ ، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

بنام خداوند بخشنده مهربان ،به عصر سوگند،
که انسانها همه در زیانند.(عصر/۲-۱)

به طور مسلّم همه انسان ها در زیانند (إِنَّ الإِنْسانَ لَفی خُسْر).

سرمایه هاى وجودى خود را چه بخواهند یا نخواهند، از دست مى دهند، ساعات، ایام، ماه ها و سال هاى عمر به سرعت مى گذرد، نیروهاى معنوى و مادى تحلیل مى رود، و توان و قدرت کاسته مى شود.

آرى، انسان همانند کسى است که سرمایه عظیمى در اختیار داشته باشد، و بى آن که بخواهد، هر روز بخشى از آن سرمایه ها را از او بگیرند، این طبیعت زندگى دنیا است، طبیعت زیان کردن مداوم!

تفسیر نمونه

امام علی علیه السلام در نامه ۳۱‌نهج البلاغه به امام حسن علیه السلام فرمودند: قلب جوان همچون زمین خالی، سرشار از قابلیت و پذیرش است… و من پیش از آنكه دلت سفت و سخت شود و بذر دیگری را بپذیرد، به كشت ادب در وجودت همت گماشتم.

باید توجه داشته باشیم که اگر ما از تربیت به موقع فرزندان در کودکی و نوجوانی غافل شویم افراد دیگری هستند که طبق منافع خودشان او را تربیت خواهند کرد.
پس قبل از آنکه دوستان، وسایل جمعی ارتباطی ،اینترنت و ماهواره فرزندمان را طوری تربیت کنند که دوست نداریم باید خودمان کشت یک محصول پربار را در این زمین مستعد شروع کنیم .

?بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

بنام خداوند بخشنده مهربان* به یقین ما به تو کوثر (و خیر و برکت فراوان) عطا کردیم.
(کوثر/۱)

کوثر وصف است که از کثرت گرفته شده، و به معنى خیر و برکت فراوان است، و به افراد سخاوتمند نیز کوثر گفته مى شود.

در این که: منظور از کوثر در اینجا چیست؟ در روایتى آمده است: وقتى این سوره نازل شد، پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) بر فراز منبر رفت و این سوره را تلاوت فرمود، اصحاب عرض کردند: این چیست که خداوند به تو عطا فرموده؟

گفت: نهرى است در بهشت، سفیدتر از شیر، و صافتر از قدح (بلور) در دو طرف آن قبه هائى از درّ و یاقوت است ….

 بعضى نیز گفته اند: منظور همان حوض کوثر است که تعلق به پیامبر(صلى الله علیه وآله)دارد و مؤمنان به هنگام ورود در بهشت، از آن سیراب مى شوند.

بعضى آن را به نبوت تفسیر کرده.

بعضى دیگر به قرآن.

بعضى به کثرت اصحاب و یاران.

بعضى به کثرت فرزندان و ذریه، که همه آنها از نسل دخترش فاطمه زهراء(علیها السلام) به وجود آمدند، و آن قدر فزونى یافتند، که از شماره بیرونند، و تا دامنه قیامت یادآور وجود پیغمبر اکرمند.

تفسیر نمونه

پدر ومادر برای کودک دو نیمه بدنش هستند،پس ناراحتی از هر کدام از آن ها در روحیه کودک تاثیر خواهد گذاشت.
والدین باید سعی کنند اگر شکایت و ناراحتی از هم دارند،آن را به کودک انتقال ندهند،چون با این کار باعث از بین رفتن آرامش وشادی کودک می شوند.
مثلا مادر وقتی به کودک خود میگوید بابای تو همیشه جوراب هاش این طرف و اون طرف میریزه،با گفتن این جمله جز این که فکر کودک مشغول کند فایده دیگری ندارد.
پدر ها ومادرهای عزیز توجه داشته باشید که مسئله هایتان را،بدون حضور کودک حل کنید.