موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

امام صادق عليه السلام به مُيَسِّر فرمود:

«اى ميسر دعا كن و مگو كه كار گذشته است و آنچه مقدر شده همان شود (و دعا اثرى ندارد)،همانا نزد خداى عز و جل منزلت و مقامى است كه بدان نتوان رسيد جز بدرخواست و مسألت، و اگر بنده ‏اى دهان خود ببندد و درخواست نكند چيزى باو داده نشود، پس درخواست كن تا به تو داده شود، اى ميسر هيچ درى نيست كه كوبيده شود جز اين‌كه اميد آن رود كه بروى كوبنده باز شود»

کافی، ج 2،ص 466

 دعا به فرمایش امام صادق علیه‌السلام وسیله‌ای است برای درخواست بنده از خدا به‌ویژه در ماه مبارک رمضان که ماه دعا و استغفار است و دعا برای بهترین بنده خدا در ادعیه این ماه به‌ویژه دعای افتتاح بسیار سفارش شده است. در این ماه دست‌های خود را بلند کنیم و در وقت سحر و افطار برای سلامتی و ظهور حضرت بقیه‌الله الاعظم دعا کن تا خداوند به انفاس قدسیه خود حضرت فرج ایشان را برسانند.

?أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

آیا نمى دانستند که فقط خداوند توبه را از بندگانش مى پذیرد،
و صدقات را مى گیرد، و خداوند توبه پذیر و مهربان است؟!
(توبه/۱۰۴)

شک نیست که گیرنده زکات و صدقات، یا پیامبر(صلى الله علیه وآله)و امام(علیه السلام) و پیشواى مسلمین است و یا افراد مستحق، و در هر صورت خداوند به ظاهر آنها را نمى گیرد، ولى از آنجا که دست پیامبر و پیشوایان راستین، دست خدا است; ـ چرا که آنها نماینده خدا هستند ـ گوئى خداوند این صدقات را مى گیرد.

همچنین، بندگان نیازمندى که به اجازه و فرمان الهى این گونه کمک ها را مى پذیرند، آنها نیز در حقیقت نمایندگان پروردگارند، و به این ترتیب دست آنها نیز دست خدا است.

این تعبیر، یکى از لطیف ترین تعبیراتى است که، عظمت و شکوه این حکم اسلامى، یعنى زکات را مجسم مى سازد، و علاوه بر تشویق همه مسلمانان به این فریضه بزرگ الهى، به آنها هشدار مى دهد، در پرداخت زکات و صدقات نهایت ادب و احترام را به خرج دهند; چرا که گیرنده خدا است و باید همچون بنده خاضعى در مقابل ولى نعمت خود، شرط ادب را در اداى زکات و رساندن به اهلش رعایت کنند.

تفسیر نمونه

آمپول هایی که جنبه دارویی دارد.
همه مراجع:
اشکالی ندارد مانند پنی سیلین

آمپول هایی که جنبه تقویتی و غذایی دارند.
آیات عظام امام،رهبری،بهجت احتیاط واجب روزه را باطل میکند.

آیات عظام: تبریزی،سیستانی،صافی،نوری،وحید،باطل نمی کند.

آیت الله فاضل:روزه را باطل میکند.

آیت الله مکارم:اگر وریدی باشد روزه را باطل می کند و غیر وریدی هرچه باشد اشکال ندارد.

(احکام روزه به صورت نموداری)ص ۴۶

⚜تربیت_کودک

وقتی بچه ها بی حوصله اند،عصبانی و پرخاشگر می شوند.سعی کنید در این مواقع بچه ها را بخندانید،مثلا برایشان خاطرات کودکی خود را تعریف کنید،و همچنین می توانید داستان های ساختگی نیز برایشان تعریف کنید،بچه ها علاقه زیادی به شنیدن داستان دارند.
تغییر صدا در حین تعریف داستان برای کودکان جالب تر است.

والدین عزیز باید توجه داشته باشید ابتکار وخلافیت خیلی به شما در پر کردن اوقات فراغت کودک کمک خواهد کرد،مثلا یکی از کارهایی که حال خوب فرزند شما را بر می گرداند ،ین است که به او رازهای جالب وشگفت انگیز بگویید.و مطمئن باشید که فرزند شما از شنیدن آن لذت خواهد برد .
به همین راحتی میتوانید حال بچه ها را خوب کنید.

رسول خدا صلی الله علیه و آله:
‌
کسانی که بر امامت (حضرت مهدی علیه السلام) در زمان غیبت او ثابت و استوار بمانند از نایاب ترین افراد هستند.
‌
احقاق الحق، قاضی نورالله شوشتری، ج۱۳، ص۱۵۵

وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

:sparkler:و کسانى که گناه کردند، و بعد از آن توبه نمودندو ایمان آوردند، (مشمول عفو او مى شوند. زیرا) پروردگار تو، در پى آن، آمرزنده و مهربان است.(اعراف/۱۵۳)

در این که چرا ایمان در آیه فوق پس از توبه آمده است، با این که تا ایمان نباشد، توبه تحقق نمى پذیرد.

پاسخ این سؤال نیز از اینجا روشن مى شود که پایه هاى ایمان به هنگام گناه، متزلزل مى گردد و یک نوع سستى پیدا مى کند، تا آنجا که در روایات اسلامى مى خوانیم: شراب خوار به هنگامى که شراب مى خورد ایمان ندارد ، و زناکار نیز به هنگام زنا ایمان ندارد .

یعنى ایمان فروغ خود را از دست مى دهد و کم نور و تاریک و کم اثر مى شود.

اما هنگامى که توبه انجام گرفت بار دیگر فروغ اصلى را پیدا خواهد کرد آن چنان که گوئى ایمان بار دیگر تجدید شده است.

تفسیر نمونه

اما پيامى هم برای همه برادران و خواهران ايرانى دارم از آمدن بچه هاى خود به #جبهه_هاى حق عليه باطل و نور عليه ظلمت خوددارى نكنيد بگذاريد بيايند به اين #دانشگاه الهى كه استاد اين #دانشگاه سالار شهيدان #حسين ابن على (ع) است.

اين عشق حسين است كه ما را به اين بيابان هاى سوزان و آن كوه هاى سرد كردستان كشانده است پس مانع سر راه بچه هايتان نشويد.

من نمى خواهم هم چو مفلوكان در بستر بميرم ميرم تا همچو مردان در دل سنگر بميرم زندگى خواب است اما جرعه جام شهادت مي كشم سر تا به بزم عشق شيرين بميرم.

خاطرات جبهه

عَنْ أَميرِالمُؤمِنين عليه السلام:

أصـْلِـحِ الْمُسى ءَ بِحُسْنِ فِعـالِكَ وَ دُلَّ عَلَى الْخَيْرِ بِجَميل مَقالِكَ.

امام على عليه السلام فرمودند:

آدم بدكار را به وسيله كارنيك خود اصـلاح كن، وبا سخن زيبايت ديگران را به كارخير رهنمون باش.

غررالحكم موضوعى، ج ۱، صفحه۹۹

?قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ

بگو: «دلیل رسا براى خداست (دلیلى که براى هیچ کس بهانه اى باقى نمى گذارد). و اگر او مى خواست، همه شما را (به
اجبار) هدایت مى کرد. (انعام/۱۴۹)

باید توجه داشت حجت در اصل از ماده حَجَّ به معنى قصد مى باشد و به جاده و راه که مقصود و منظور انسان است، مَحَجَّه گفته مى شود، و به دلیل و برهان نیز حجت ، اطلاق مى گردد; زیرا گوینده قصد دارد به وسیله آن مطلب خود را براى دیگران ثابت کند.

با توجه به معنى بالِغة (رسا) روشن مى شود که دلائل خداوند براى بشر از طریق عقل و نقل و به وسیله دانش و خرد، و همچنین فرستادن پیامبران، از هر نظر، روشن و رسا است، به طورى که جاى هیچ گونه تردید براى افراد باقى نماند، و به همین دلیل، خدا پیامبران را از هر گونه خطا و اشتباه معصوم قرار داده تا هر گونه تردید و دودلى را از دعوت آنان دور سازد.

براى خدا کاملاً امکان دارد، همه انسان ها را اجباراً هدایت کند، آن چنان که هیچ کس را یاراى مخالفت نباشد ولى در این صورت نه چنان ایمانى ارزش خواهد داشت و نه اعمالى که در پرتو این ایمان اجبارى انجام مى گردد. بلکه فضیلت و تکامل انسان در آن است که راه هدایت و پرهیزکارى را با پاى خود و به اراده و اختیار خویش بپیماید.

تفسیر نمونه

چکاندن قطره در چشم

همه مراجع
اگر به حلق نرسد یا به حلق برسد ولی فرو نبرد روزه‌اش باطل نمی شود

(احکام روزه به صورت نموداری)ص ۴۲

۱-پسرت را ترغیب کن تا بیرون از خانه بازی کند اینگونه او را از مضرات تماشای تلویزیون و بازی‌های کامپیوتری دور ساخته ای.

2-به پسرت یادبده به حرفی که میزند و قولی که میدهد پایبند باشد.

3-سهیم شدن در کارها و چیز ها با دیگران را به او بیاموز.

4-باغبانی را به او یاد بده آنقدر عاشق این کار است که تمام روز را با غبانی خواهد کرد.

دو جور هم میشود جلسه‌ی قرآنی تشکیل داد: یکی همین که دُور هم جمع بشوند و یک استادی بنشیند آنجا، بخوانند، قرآنِ افراد را تصحیح کند، نکات را بگوید، تذکّرات را بگوید؛ این یک جور است. یک جور هم این است که جمع بشوند، یک نفر برود روی منبر، بنا کند قرآن خواندن، و نیم ساعت، یک ساعت قرآن بخواند -مثل منبری‌ای که منبر میرود و شما می‌نشینید پای منبرش، قرآن‌خوان، تالی قرآن، تلاوت‌گر برود روی منبر بنشیند و شروع کند به قرآن خواندن- شما هم بنشینید گوش کنید، [قرآن را] باز کنید، از روی قرآن نگاه کنید که این کار البتّه یواش‌یواش معمول شده. من وقتی میبینم در تلویزیون این کاری که در ماه رمضان‌ها در مشهد و قم و در خیلی از شهرهای دیگر راه افتاده است که جمع میشوند داخل صحن و یک جزء از #قرآن را میخوانند، همه گوش میکنند، واقعاً لذّت میبرم -که از قم هم این کار شروع شد، دیگران هم یاد گرفتند- خیلی کار خوبی است. این بایستی در مساجد مختلف در طول سال -نه فقط در ماه رمضان- تکرار بشود. مساجد گوناگون پایگاه‌های قرآن باشند.

۱۳۹۸/۲/۱۶

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

حکومت و مالکیت آسمانها و زمین و آنچه در آنهاست، تنها از آن خداست. و او

بر هر چیزى تواناست. (مائده/۱۲۰)

ذکر این جمله در واقع به عنوان دلیل و علت براى رضایت بندگان از خدا است; زیرا کسى که بر همه چیز توانا است و بر سراسر عالم هستى حکومت مى کند، توانائى دارد که هر چه بندگان از او بخواهند به آنها ببخشد، و آنها را خشنود و راضى گرداند.

ضمناً مى تواند اشاره اى به نادرستى عمل نصارى در پرستش مریم (علیها السلام)بوده باشد; زیرا عبادت، تنها شایسته کسى است که بر سراسر عالم آفرینش حکومت مى کند، نه مریم (علیها السلام) که مخلوقى بیش نبوده است.

تفسیر نمونه

پر کردن دندان در حال روزه:

همه مراجع:

زمانی جایز است که روزه دار مطمئن باشد خون آبی که به وسیله دستگاه وارد فضای دهان می شود فرونخواهدرفت.

انس بن مالک در خانه امام مجتبی علیه‌السلام نشسته و با امام گرم گفت وگو بود. در میان صحبت آن‌ها، یکی از کنیزان وارد اتاق شد و شاخه گلی را که در دست داشت، به امام تقدیم کرد. امام گل را گرفت و لبخندی به او زد و با مهربانی فرمود: «تو را در راه خدا آزاد کردم.» انس از سخن امام تعجب کرد و پرسید: «شما چگونه او را در مقابل شاخه گلی بی‌ارزش، آزاد می‌کنید؟» چرا که ارزش یک کنیز صدها دینار بوده است. امام با تبسمی برخاست و پاسخ داد: «خداوند بزرگ این گونه بر ما پسندیده است. در قرآن کریم می فرماید:«اذا حییتم بتحیه فحیوا بأحسن منها؛ هرگاه کسی به شما نیکی کرد، او را با نیکی و رفتار شایسته ای پاسخ گویید.» آن کنیز می‌خواست با کار خود، مرا خوشحال کند. دیدم بهترین چیز که می‌تواند او را خوشحال کند، آزادی‌اش است. بنابراین، او را در راه خدا آزاد کردم».

قلمرو آفتاب: داستانهایی از سیره اخلاقی پیشوایان معصوم علیه السلام