آقا و خانم عزیز
لازم است گاهی اوقات به دور از تمام دغدغه ها کنار هم بنشینید وبا هم صحبت کنید.
گاهی دستان همدیگر را لمس کنید.
در این زمان تمام مشکلات کاری ،اقتصادی، یا گوشی و دیگر سرگرمی ها را دور کنید و فقط این زمان را به همسرتان اختصاص دهید.
?ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذيقَهُمْ بَعْضَ الَّذي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُون (41- روم)
به سبب اعمال زشتى كه مردم به دست خود مرتكب شدند، فساد و تباهى در خشكى و دریا نمودار شد تا خداوند كیفر برخى از آنچه را که انجام دادهاند به آنان بچشاند؛ شاید از گناه و طغیان برگردند.
مراد از فساد در زمین، مصایب و بلاهایى عمومى است كه منطقه ای را فرا گرفته و مردم را نابود مىكند؛ مانند زلزله، قحطى، بیماری‌های واگیردار، جنگ‌ها و غارت‌ها؛ خلاصه هر بلایى كه نظام آراسته و صالح جارى در عالم را بر هم زند و زندگی خوش انسان‌ها را از بین ببرد. آیه شریفه می فرماید: این فساد ظاهر در زمین، بر اثر اعمال مردم است؛ یعنى به خاطر شركى است كه مى‌ورزند، و گناهانى است كه مىكنند.
المیزان
برگرفته از کتاب درآمدی بر حقوق کودک
جعفر بن عقیل از مادر وی با نام ام ثغر ،دختر عامر از قبیله بنی کلاب یاد شده است.
شهادت
او در زمان جنگ بیست و سه سال سن داشت و توانست ۱۵نفر از سپاهیان کوفه را به شهادت برساند تا اینکه به دست بشربن خوط به شهادت رسید.
او نیز در زیارت ناحیه مقدسه مورد سلام امام جواد علیه السلام قرار گرفته و قاتل او مورد لعن و نفرین امام علیه السلام قرار گرفته است.
التاریخ،ج۴،ص۹۳
?التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِین
?[آن مؤمنان] همان توبه كنندگان پرستندگان سپاسگزاران روزه داران ركوع كنندگان سجده كنندگان وادارندگان به كارهاى پسنديده بازدارندگان از كارهاى ناپسند و پاسداران مقررات خدايند و مؤمنان را بشارت ده.
مؤمنان را که فروشندگان جان و مال به خدا هستند با ۹ صفت بارز معرفى مى‌کند:
*جان و روحشان را با توبه از گناه پاک میکنند: تائبون
*با عبادت خودسازی میکنند: عابدون
*:سپاس و حمد خدا برای نعمت‌هاى مادى و معنوى دارند: حامدون
*از یک کانون عبادت و پرستش به کانون دیگرى رفت و آمد دارند:السائحون این‌طوری همه جا کانون عبودیت پروردگار و خودسازى و تربیت براى آنها است.
بعضى دیگر (سائح ) را به معنى (صائم ) و روزه‌دار گرفته‌اند، زیرا روزه یک کار مستمر در سراسر روز است، در حدیثی از پیامبر صلوات الله علیه می‌خوانیم:
ان السائحین هم الصائمون: سائحان روزه‌دارانند.
*در برابر عظمت خدا رکوع مى‌کنند: الراکعون.
*بر آستان الهی سجده می‌زنند :الساجدون
*مردم را به نیکی‌ها دعوت مى کنند:الامرون بالمعروف
* با هرگونه فساد و منکرى مى‌جنگند: و الناهون عن المنکر.
*به حفظ حدود الهى، و اجراى قوانین خداوند، و اقامه حق و عدالت قیام مى‌کنند: و الحافظون لحدود الله.
پس از ذکر این صفات نه‌گانه، خداوند بار دیگر چنین مؤمنان را تشویق نموده و به پیامبرش مى‌فرماید:
این مؤمنان را بشارت ده: و بشر المؤمنین
چون بشارت بطور مطلق آمده است، مفهوم هر خیر و سعادتى را در بر مى‌گیرد، یعنى آنها را به هر خیر و هر سعادت و هر گونه افتخار بشارت ده !
تفسیر نمونه،سوره توبه، آیه شریفه ۱۱۲.
?أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ (فرقان- ۴۳)
?آیا دیدی کسی را که معبود خود را هوای نفس خویش برگزیده؟
«هوی» به معنای میل نفس به سوی خواسته‌های خودش است؛ بدون اینکه آن تمایلات را با عقل خود سنجیده و هماهنگ کرده باشد و مراد از «معبود گرفتن هوای نفس»؛ اطاعت و پیروی کردن آن است؛ بدون اینکه توجهی به دستورات خداوند متعال داشته باشد.
آیه شریفه درباره کسانی سخن می‌گوید که در کنار آن خدای یکتا، خدای دیگری هم دارند که برخی اوقات و یا همیشه از دستورات او پیروی میکنند. آن خدای دیگر یا بت نتراشیده‌ای که پیروان زیادی هم دارد همان بت نفس ماست.
هر جا که فرمان یا همان خواست دل با حکمی از احکام الهی در ستیز شد همان جا می‌توان فهمید که ما خداپرستیم یا مطیع بت نفسیم. اگر دستور دین را بی محلی کردیم و در پی برآوردن خواهش دل برآمدیم شک نکنیم که بت پرستیده‌ایم؛ نشان به آن نشان که در دل یا به زبان می‌گوییم: «چون دلم می‌خواهد» نه «چون خدا می‌خواهد»
تفسیر المیزان
س : آیا امر به معروف و نهی از منکر باید در ملاء عام باشد یا در خفا؟
ج: مهم این است که تأثیر بگذارد. زیرا امر و نهی برای محقق شدن غرضی است؛ بنابراین اگر جری شده است و چنانچه در خفا بگوییم اثر ندارد و در ملأ عام امر کنیم اثر می‌کند، باید در ملأ عام (با حفظ شرایط و مراحل) باشد. اگر هم در خفا امر کنیم اثر می‌گذارد، فقط به خودش بگوییم.
*خانواده در اسلام ،حسین مظاهری
سعد بن حرث انصاری از شهدای واقعه کربلا
وی از طایفه بنی عجل از قبیله ی خزرج بود.نقل شده که سعد و برادرش ابوالحتوف از خوراج نهروان بودند و از کوفه با سپاه عمرسعد به قصد مقابله با امام حسین علیه السلام به کربلا آمده بودند.
⚜یاری امام حسین علیه السلام⚜
بعدازظهر عاشورا،هنگامی که تمامی اصحاب و یاران امام علیه السلام به شهادت رسیدند و سپاه کوفه امام علیه السلام را محاصره کرده بود.حضرت ندای “الا من ناصر ینصره” را سر داد.
زنان و کودکان خیمه گاه حسینی ندای استغاثه سید الشهدا را شنیدند و شروع به ناله و فریاد کردند.
شهادت
سعد و برادرش صدای زنان کودکان آل رسول الله صلی الله را شنیدند،شعار خوارج را سردادند “لا حکم الا لله و لا طاعه لمن عصاه"،سپس اعلام کردند که حسین فرزند دختر پیامبر است که ما آرزوی شفاعت جد او را در روز قیامت داریم،چگونه با وی بجنگیم در حالی که آن حضرت در این حال است و یار و یاوری ندارد و تنها در صحرای کربلا طلب کمک می کند.
??
???
????
سپس شمشیر های خود را از غلاف خارج نموده و هردوی آنان به سپاه بنی امیه و لشکر ابن سعد حمله کرده و عده ی زیادی را کشته و جمع کثیری را مجروح و زخمی نمودند و هر دوی آن ها در یک مکان به شهادت رسیدند.
ابصار العین،ص۱۵۹
شادی روح شهید کربلا سعد بن حرث صلوات
یکی از بهترین راه های مقابله با کودکان لجباز،دادن حق انتخاب به آن ها می باشد.
به طور مثال اگر قصد دارید که لباس های او را تعویض کنید،به جای اینکه به او بگویید این لباست را بپوش،تعدادی از لباس های مناسب به کودک بدهید واز او بخواهید که خودش انتخاب کند.
امام على( علیه السلام )می‌فرماید:
??"کربلا قربانگاه عاشقان و مشهد شهیدان است شهیدانى که نه شهداى گذشته و نه شهداى آینده به پاى آنها نمی رسند."??
:books: تهذیب، ج ۶، ص ۷۳
امام مهدی (عج) در زیارت ناحیه مقدسه، خطاب به این طفل شهید چنین سلام میکنند:
??«السلام علی عبدالله بن الحسین، الطفل الرضیع، المرمی الصریع، المتثحط دما، المصعد دمه فی السماء، المذبوح بالسهم فی حجر ابیه، لعن الله رامیه حرمله بن کاهل الاسدی و ذویه»؛??
??سلام بر عبدالله فرزند حسین (ع) کودک شیرخوار، تیرخورده بر زمین افتاده و به خون غلطیده، کسی که خونش در آسمان بالا رفته و در آغوش پدر با تیر، سرش بریده شد، خداوند تیرانداز به او، حرمله و دو یارش را لعنت کند.» ??
معاون پژوهش مؤسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان خانم امینیان از برگزاری نشست در مؤسسه آموزش عالي حوزوي فاطميه دامغان خبرداد
امينيان گفت در ايام سوگواري سرور و سالار شهيدان حضرت ابا عبدالله الحسين(ع) و ياران باوفايش مؤسسه آموزش عالي حوزوي فاطميه دامغان نشست پژوهشي با عنوان «جلوه هاي زيبا شناختي نهضت حسيني با محوريت كلام حضرت زينب (عليها سلام)(ما رائت الا جميلا)» با سخنراني استاد جناب آقاي دكتر مهدي لطفي استاد حوزه و دانشگاه و به همراه عزاداري و با حضور طلاب و اساتيد با رعايت پروتكل هاي بهداشتي برگزار گرديد اين مراسم به صورت همزمان در سامانه سيما نيز پخش شد.
کنانه مردی عابدو زاهد و پارسا،شجاع و دلیر،شیفته و دوستدار اهل بیت و قاری قرآن بود.
کنانه به همراه پدرش در غزوه احد و خندق شرکت داشت و از اصحاب پیامبر به شمار می آمد.در جنگ های ⚔زمان خلافت امام علی علیه السلام نیز در کنار آن حضرت می جنگید.او از پهلوانان کوفه بود.
شهادت
کنانه روز نهم محرم خود را به کربلا رساند و در رکاب امام حسین علیه السلام قرار گرفت.در صبح روز عاشورا و در حمله اول شجاعانه جنگید تابه شهادت رسید.
او به هنگام شهادت حدود ۷۰ سال سن داشت.ابن شهر آشوب کنانه را در شمار شهدای حمله نخستین روز عاشورا دانسته است.
در زیارت ناحیه و رجبیه از وی چنین یاد شده است:
السلام علی کنانه بن عتیق
مناقب آل ابی طالب،ج ۴،ص۱۱۳
شادی روح شهید کربلا کنانه بن عتیق صلوات