موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

 عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ

 علاوه بر این کینه توز و بدنام است.(قلم/۱۳)

 عُتُلّ به طورى که راغب در مفردات مى گوید: به کسى مى گویند که بسیار غذا مى خورد، و همه چیز را به سوى خود مى کشد، و دیگران را از آن باز مى دارد.

 بعضى دیگر، عُتُلّ را به معنى انسان بدخوى کینه توز خشن، یا انسان بى حیاى بد خلق تفسیر کرده اند.

 زَنِیم کسى است که اصل و نسب روشنى ندارد و او را به قومى نسبت مى دهند، در حالى که از آنها نیست، و در اصل از زنمه (بر وزن قلمه) به قسمتى از گوش گوسفند مى گویند، که آویزان است، گوئى جزء گوش نیست و به آن وابسته است.

تعبیر به بَعْدَ ذلِکَ اشاره اى به این معنى است که، این دو صفت از صفات سابق زشت تر و نکوهیده تر است، چنان که جمعى از مفسران از آن استفاده کرده اند.

تفسیر نمونه

مسأله اشتغال زنان در جامعه را قابل پذیرش و بدون اشکال است، این زمینه، باید دو شرط اساسی را کاملاً رعایت کرد؛

نخست اینکه اشتغال، کار اساسی زن در خانه و خانواده و مسئولیت مهم همسری و مادری را تحت‌الشعاع قرار ندهد
دوم آن که مسأله محرم و نامحرم به خوبی رعایت شود.

سخنرانی در همایش “اندیشه های راهبردی زن و خانواده” در اهواز،آبان ۹۱.

حقاً و انصافاً خدمت آستان مقدس امام هشتم علیه‌السّلام وقتى با شرایط و شئون ویژه آن انجام بگیرد، از بزرگترین ارزش‌ها و بزرگترین افتخارات است و امروز چنین چیزى میسور است و وجود دارد، بنده هم افتخار مى‌کنم اگر چه به نام و نه به عمل جزء شما هستم و مشرف به خدمت این آستان قدسم … این سخن دل را با شما در میان بگذارم که دل ما آن جایى است که شما همواره در آن‌جا مشرفید و خوشا به حالتان و حقیقتاً شیرین‌ترینِ لحظات براى بنده، آن لحظاتى است که به آستان قدس مشرف مى‌شوم.

۱۳۶۷/۹/۱۷

شيخ صدوق (ره) از ابو هاشم جعفرى نقل می ‏كند كه گفت:

از نظر معاش، در تنگناى سختى قرار گرفتم، به حضور امام هادى عليه السّلام رفتم، اجازه ورود داد، وقتى كه در محضرش نشستم، فرمود:
«اى ابو هاشم! در مورد كدامين نعمتى كه خداوند به تو داده می توانى شكرانه‏ اش را بجا آورى؟».

من خاموش ماندم، و ندانستم كه چه بگويم؟ آن حضرت آغاز سخن كرد و فرمود:

خداوند، ايمان را به تو روزى داد، و به خاطر آن، بدنت را از آتش دوزخ حرام كرد، و عافيت و سلامتى را روزى تو گردانيد، و تو را به اطاعتش يارى نمود، و به تو قناعت بخشيد، و تو را از اينكه خوار گردى و آبرويت برود، حفظ كرد، اى ابو هاشم، من در آغاز، اين نعمتها را به ياد تو آوردم، چرا كه گمان نمودم می خواهى از آن كسى كه آن نعمتها را به تو بخشيده به من شكايت كنى؟ و من دستور دادم صد دينار به تو بپردازند، آن را بگير.

 نگاهی بر زندگی چهارده معصوم ( ع)

خمس

محمد بر سر مسائل فقهی خصوصاً خمس خیلی حساس بود و حتی در مراسمات عذاداری امام_حسین(علیه السلام) هم از غذای هر مجلسی را استفاده نمی‌کرد مگر با اطمینان از وضعیت خمسی بانی آن. می‌گفت «اگر مردم می‌دانستند با دادن خمس چقدر مالشان برکت پیدا می‌کند با شور و شوق سهم خمس خود را می‌دادند.»

مدافعان حریم حرم

یکی از شاگردان آیت‌الله مرعشی نقل می‌کند: ایشان دلیل هجرت به قم و اقامت در این شهر را چنین بیان می‌کرد :
پدرم آقا سید محمود مرعشی که از زاهدان و عابدان روزگار بود ختم مجربی را انتخاب و چهل شب بر خواندن آن مداومت نمود تا شاید خداوند به طریقی قبر شریف حضرت زهرا( س) را به وی نشان دهد .
در عالم رؤیا به محضر مقدس امام صادق(ع) و یا امام باقر (ع)مشرف می‌شود از او می‌پرسند:
چه می‌خواهی ؟
عرض می‌کند: می‌خواهم بدانم قبر فاطمه‌ی زهرا(س) در کجاست تا آن را زیارت کنم؟

حضرت می‌فرمایند :نمی‌توان برخلاف وصیت، قبرش را مشخص کنند به دامان کریمه اهل‌بیت چنگ بزن زیرا خدا جلال و جبروت حضرت فاطمه را به حضرت معصومه عنایت فرموده .
هر کس بخواهد ثواب زیارت حضرت زهرا را درک کند به زیارت فاطمه معصومه برود آیة الله مرعشی گفتند:پدرم مرا سفارش می کرد من قادر به زیارت ایشان نیستم ،اما تو این کار را انجام بده.

فروغ کوثر

شهید مطهری:
ظهور مهدی موعود حلقه ای است از حلقات مبارزه اهل حق و اهل باطل که به پیروزی نهایی اهل حق منتهی می شود. سهیم بودن یک فرد در این سعادت موقوف به این است که آن فرد عملا در گروه حق باشد.

منبع : قیام و انقلاب مهدی علیه السلام ص ۵۶

شهر اگر سقوط کرد آن را پس می گیریم مواظب باشید ایمان تان سقوط نکند!

برای حفظ ایمانمون، باید ایمان_جامعه را حفظ کنیم امر به معروف و نهی از منکر را تبلیغ و ترویج کنیم

 وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

و آنچه در آسمانها و زمین است، از آن خداست. هر کس را بخواهد (و شایسته بداند)، مى آمرزد.
و هر کس را بخواهد، مجازات مى کند. و خداوند آمرزنده مهربان است.(آل عمران/۱۲۹)

 بنابراین، آمرزش و مجازات به دست پیامبر نیست، بلکه به فرمان خداوندى است که حکومت آنچه در آسمان ها و زمین است، به دست او است، آفرینش از او است، مالکیت، و تدبیر آنها نیز از آن او است.

او است که مى تواند گناهکاران را هر گاه صلاح ببیند ببخشد، و یا مجازات کند.

و در پایان آیه به رحمت واسعه خداوند اشاره کرده، مى گوید: در عین حال که مجازات او شدید است او آمرزنده و مهربان است (وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحیمٌ).و رحمت او بر غضب او پیشى مى گیرد.

تفسیر نمونه

سیره‌ی پیغمبر این است که با فقرا و با ضعفا و مانند اینها کنار می‌آمد. به شئون ظاهری و آن چیزهایی که به حسب ظاهر موجب جلال و شوکت و این چیزها است، اهمّیّتی نمیداد.

درآیین وفرهنگ#پیامبراعظم توقف، وامانده شدن، تحجر و نومیدی وجود ندارد؛ پیامبر ما با نومیدی جنگید.

?مقام معظم رهبری ۱۳۸۵/۰۱/۰۱

امیرالمومنین علی علیه‌السلام فرمودند:
به کودکان‌تان چیز‌هایی بیاموزید که خداوند با آن چیز‌ها سودشان می‌رساند تا منحرفان عقیدتی با دیدگاه‌شان بر آنان چیره نشوند.

کودک، فطرت توحیدی و عواطف اخلاقی ، برای پذیرش تربیت دینی دارد؛ بنابراین، از همان ابتدای کودکی باید فضای معنوی و توجه به پروردگار در اطراف کودک حاکم باشد تا این حسّ فطری شکوفا گردد.

 زلزله که امتحان سختی نیست، نوعاً آدم ها از عهده این امتحان به خوبی برمی آیند.

خداوند اگر بخواهد شما را امتحان کند،با همسرتان امتحان می کند که شبانه روز با او سرکار دارید،گاهی به خانه می آیید، همسرتان بدون مقدمه حرفی که باب میل شما نیست می زند،که اگر مراقب نباشید با یک گفتار و رفتار نامناسب در مقابل او،اندوخته های معنویتان را بر باد می دهید.

کتاب سلوک با همسر ص 19

چرا دعایم را اجابت نمی کنی؟!

✍امام صادق علیه السلام فرمودند: عابدی از بنی اسرائیل، سه سال-پیوسته- دعا می‌کرد ولی به حاجت خود نمی‌رسید. روزی به ستوه آمد و عرض کرد: خدایا! چرا دعایم را اجابت نمی‌کنی؟!

در جواب به او گفته شد: سه سال است که خداوند را با زبانی که آلوده به فحش و ناسزاست می‌خوانی. اگر می‌خواهی که دعایت مستجاب شود، فحاشی را رها کن، قلبت را از آلودگی پاک و نیت خود را نیکو کن. او چنان کرد و دعایش مستجاب شد.

:books:اصول کافی ،جلد ۲ ،صفحه ۳۲۵

✍مردى خدمت امام حسين عليه السلام آمد وعرض كرد: من مردے گنهكارم و قدرت ترك گناه ندارم. مرا موعظه اى كن. سيدالشهدا عليه السلام فرمود: پنج كار انجام بده و هر چه مى خواهى گناه كن:

رزق و روزى خدا را نخور،
هر چه مى خواهى گناه كن!

از ولايت و قلمرو حكومت خدا بيرون
برو، هر چه مى خواهى گناه كن!

جايى را پيدا كن كه خدا تو را نبيند،
هر چه مى خواهى گناه كن!

وقتى فرشته مرگ (عزرائيل) براى قبض روح تو مى آيد، او را از خودت دور ساز، هر چه مى خواهى گناه ‌كن!!!

 وقتى مالك دوزخ تو راوارد جهنّم مى‌كند، اگر مى‌توانى وارد نشو، و هر چه مى خواهى گناه كن!!!

بحارالانوار ج۷۵ ص۱۲۶