موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی که در اجلاس نماز قرائت شد به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
نماز، دری گشوده بر روی همه‌ی آحاد امت است که از آن می توان به هدایت و رحمت خداوند رسید و زندگی را در سمت و سوی درست و سرشار از خیر و برکت قرار داد. سلامت معنوی هر فرد وابسته به نماز است و صراط مستقیم و حیات طیبه‌ی هر جامعه نیز تنها با اقامه‌ی نماز در آن تحقق می‌یابد. این همه تأکید بر اقامه‌ی نماز در کتاب و سنت، هدفی جز این ندارد که این باب رحمت بر روی فرد و جامعه مسلمان گشوده بماند و فرصت بهره‌مندی از آن دست دهد.
سالها است که این شعار در ایران اسلامی بر سر دست گرفته شده است که: الَّذینَ إِن مَکَّنّاهُم فِی الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاة… و این اجلاس سالیانه به همت و پشتکار عالم مجاهد و خستگی ناپذیر جناب حجه الاسلام قرائتی برپا می شود و توصیه‌های مؤکد درباره‌ی گسترش نماز و به کیفیت لازم رسیدن نمازهای ما، تکرار می گردد. با این حال باید اعتراف کنیم که حق این فریضه‌ی الهی که درمان دردهای عمده‌ی فردی و اجتماعی ما است ادا نشده است. ما مسئولان، ما سخنوران و سخن‌گویان، ما سررشته‌داران امور کشور، ما روحانیان و متولیان تبلیغ و تعلیم دین، و ما همه‌ی آحاد و همه‌ی قشرهای مردم، همه و همه در مسئولیت اقامه نماز شریکیم.
همه همّت گماریم که نماز را در جایگاه شایسته‌ی خود که قرآن و حدیث بدان ناطق است، بشناسیم و بشناسانیم و عمل شخصی خود را نیز به تناسب آن تعالی بخشیم.
توفیقات روزافزون همه‌ی شما و شخص جناب آقای قرائتی را از خداوند متعال مسألت می نمایم.
والسلام علیکم و رحمه‌الله

سید علی خامنه‌ای
17 آذر ماه 1395

شهادت غریب سامرا، امام حسن عسگری (علیه السلام) تسلیت باد.

واحد فرهنگی موسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان ویژه  کودکان 7 تا 12 اساتید، دانش آموختگان و طلاب

برگزار می کند:

مسابقه نقاشی امام زمان (عج) و ظهور

شرکت کنندگان می توانند برای تحویل اثر خود بعد از نوشتن نام و نام خانوادگی کودک و مادر، سن کودک، نام مدرسه علمیه، شهرستان؛ شماره همراه؛ به یکی از روشهای زیر اقدام کنند:

1-    به واحد فرهنگی موسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان تحویل دهند.

2-  به ایمیل موسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان ارسال کنند.

   fatemiyehsathf3@yahoo.com

آخرین مهلت شرکت در مسابقه : 27/9/95 مصادف با ولادت حضرت رسول اکرم (صلوات الله علیه)

اعلام برگزیدگان و اهدای جوایز: 18/10/95 مصادف با ولادت حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام)

اصلاح را از خودتان شروع کنید!
هر اصلاحی، نقطه اولش خود انسان است.
اگر چنانچه خود انسان تربیت نشود، نمی‌تواند دیگران را تربیت کند…
از این جهت آن چیزی که بر همه ما لازم است ابتدا کردن به (اصلاح) نفس خودمان است.

آئین انقلاب اسلامی - ص221

هيچ چيز در اين جهان چون آب، نرم و انعطاف پذير نيست.

با اين حال براي حل كردن آنچه سخت است، چيز ديگري ‌ياراي مقابله با آب را ندارد.

نرمي بر سختي غلبه مي كند و لطافت بر خشونت.

همه اين را مي دانند ولي كمتر كسي به آن عمل مي كند.

انسان، نرم و لطيف زاده مي شود و به هنگام مرگ خشك و سخت مي شود.

گياهان هنگامي كه سر از خاك بيرون مي آورند نرم و انعطاف پذيرند

و به هنگام مرگ خشك و شكننده.

پس هر كه سخت و خشك است، مرگش نزديك شده

و هر كه نرم و انعطاف پذير، سرشار از زندگي است.

آرام زندگي كن!

هرگز با طبيعت‌ يا همجنسان خود ستيزه مكن و گزند را با مهرباني تلافي کن

فاصله زانو تا زمین

روزی دو مرد جوان نزد استادی آمدند و ازاو پرسیدند

فاصله بین دچار یک مشکل شدن تا راه حل یافتن برای حل مشکل چقدراست؟
استاد اندکی تامل کرد و گفت:فاصله مشکل یک فرد و راه نجات او از آن مشکل برای هر شخصی به اندازه فاصله زانوی او تا زمین است!
آن دو مرد جوان گیج و آشفته از نزد او بیرون آمدند و در بیرون مدرسه با هم به بحث و جدل پرداختند. اولی گفت:” من مطمئنم منظور استاد معرفت این بوده است که باید به جای روی زمین نشستن از جا برخاست و شخصا برای مشکل راه حلی پیدا کرد. با یک جا نشینی و زانوی غم در آغوش گرفتن هیچ مشکلی حل نمی شود. “
دومی کمی فکر کرد و گفت:” اما اندرزهای پیران معرفت معمولا بارمعنایی عمیق تری دارند و به این راحتی قابل بیان نیستند. آنچه تو می گویی هزاران سال است که بر زبان همه جاری است و همه آن را می دانند. استاد منظور دیگری داشت.”
آندو تصمیم گرفتن نزد استاد بازگردند و از خود او معنای جمله اش را بپرسند. استاد با دیدن مجدد دو جوان لبخندی زد و گفت:وقتی یک انسان دچار مشکل می شود. باید ابتدا خود را به نقطه صفربرساند. نقطه صفر وقتی است که انسان در مقابل کائنات و خالق هستی زانو می زند و از او مدد می جوید.
بعد از این نقطه صفر است که فرد می تواند برپا خیزد و با اعتماد به همراهی کائنات دست به عمل زند. بدون این اعتماد و توکل برای هیچ مشکلی راه حل پیدا نخواهد شد. باز هم می گویم…
فاصله بین مشکلی که یک انسان دارد با راه چاره او ، فاصله بین زانوی او و زمینی است که برآن ایستاده است

معاون تهذیب مؤسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان:
مراسم شهادت حضرت امام رضا (ع) در مؤسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان برگزار شد
طلبه‌های مؤسسه آموزش عالی فاطمیه دامغان و مدرسه علمیه فاطمیه دامغان در سالروز شهادت حضرت اباالحسن علی بن موسی الرضا (ع) مراسم سوگواری برگزار کردند.
این مراسم با حضور استادان، طلبه‌ها، مبلغان و دانش‌آموختگان سطح 2 و 3 حوزه‌های خواهران شهر دامغان و جمعی از عموم بانوان این شهر برگزار شد.
مهمان ویژه این مراسم تعدادی از دانش‌آموزان دختر مقاطع مختلف مدارس این شهر بودند.
شرکت کنندگان پس از ختم قرآن، با مداحی مداح اهل بیت (ع) از آستان قدس رضوی به سوگواری پرداختند.
در این مراسم طیبه مهرابی، مدیر مدرسه علمیه فاطمیه دامغان با تسلیت شهادت شمس الشموس علی بن موسی الرضا (ع) به ساحت مقدس امام زمان (عج) و گرامی داشت شهدای حله و سانحه ریلی تبریزـ مشهد به ایراد سخن پرداخت.
طبیه مهرابی؛ پس از بیان کرامت‌هایی از امام رضا (ع) سفارش‌های این امام همام را، برای انسان ویژه شدن مورد بررسی قرار داد.
وی گفت: طبق فرموده امام هشتم (ع) برای انسان ویژه شدن باید علم همراه با عبادت باشد و مهمترین اصل در عبادت این است که متخلق به این خصلت ها شد: هر چه شنیدید تفکر کنید، به دیگران نفع برسانید، از صبر نفع ببرید و سپس با جدیّت کار کنید.
طیبه مهرابی؛ در تبیین این سفارش امام (ع) افزود: برای شنیدن و تفکر در حال حاضر باید فتنه‌های غیبت امام زمان (عج) را شناخت.
مدیر مدرسه علمیه فاطمیه دامغان با اشاره به این مطلب که فتنه، مجموع وسوسه‌های درونی و شایع‌های بیرونی است گفت: فتنه سبب عدم تشخیص حق از باطل می‌شود.
وی با تقسیم فتنه به فتنه فردی، خانوادگی و اجتماعی و تبیین این اقسام گفت: گره فتنه با دینداری و خدامحوری باز می‌شود.
استاد حوزه و کارشناس مسائل مذهبی در ادامه با اشاره به این مطلب که مدیریت هر امری منوط به رهبری و سرپرستی انسان خبره است گفت: برای اینکه در راه دینداری گمراه نشویم لازم است ولایتمان را به خدا و اولیاء او بسپاریم و در جامعه امروز برای اینکه جامعه از فتنه‌ها در امان باشد پیروی از نائب اولیای خدا و ولایت فقیه لازم است.
مهمانان این مراسم در پایان با طعام تبرکی پذیرایی شدند و مهمان خوان سلطان علی بن موسی الرضا (ع) بودند.

معاون پژوهش مؤسسه آموزش عالی فاطمیه دامغان:
نشست پژوهشی «لوازم علم» در مؤسسه آموزش عالی فاطمیه دامغان برگزار شد.

نشست پژوهشی با موضوع «لوازم علم» در مؤسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان؛ با حضور حجت الاسلام و المسلمین رجایی خراسانی در جمع طلبه‌های این مؤسسه برگزار شد.
دراین نشست حجت الاسلام و المسلمین رجایی خراسانی؛ استاد اخلاق حوزه علمیه با اشاره به اهمیت علم بر اساس آیات قرآن گفت: علم نور و بالی برای انسان است و ادامه داد؛ علمی که موجب سعادت شود، انسان را مقرب می‌کند.
وی با توجه به کلام امام علی (ع) راه به دست آورن علم را پرسش کردن برای فهم و درک، پرهیز از بیکاری و استفاده از اوقات فراغت برای کسب علم، پاک کردن اعمال، شاگردی کردن شخصیت ‌های علمی و خدمت کردن استاد و مکرم شدن وی، کمک گرفتن از پروردگار متعال عنوان کرد و برای این پنج عنوان گفته شده مصادیق قرآنی و روایی را بیان کرد.
حجت الاسلام و المسلمین رجایی خراسانی؛ در پایان تصریح کرد؛ همه کثرت علم از تعلیم نیست بلکه علم نور است که خدا در قلب هر کس بخواهد قرار می‌دهد؛ هر چند تعلیم اهمیت دارد به شرط آنکه همراه با عنایت الهی باشد که این امر با اخلاص به دست می‌آید.

اهمیت رهبری

حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (دامت برکاته) درباره اهمیت رهبری فرمودند:

رهبری هم یک شخص نیست – یک آدم، یک طلبه، یک علی خامنه ای، یا علی خامنه ای های فراوان دیگری که هستند، نیست- رهبری یک عنوان است ، یک شخصیت است و یک حقیقت برگرفته از ایمان و محبت و عشق و عاطفه مردم است. یک آبرو ست. صدها مثل علی خامنه ای در راه این آبرو ، جان و آبرویشان را می دهند؛ اهمیتی هم ندارد. بنده که چیزی نیستم ؛ امام بزرگوار ما هم که امام به معنای حقیقی کلمه برای این امت بود، امام دلهای ما بود- همین طور بود. او حاضر بود برای حفظ نظام و حفظ رهبری نظام ، آبرویش را بدهد.

اصلاحات، راهبردها، خطرها، ص 45.(بیانات مقام معظم رهبری در جمع کارگزاران نظام  19/4/79)

یک قدم جلو تر

یکی از علمای بزرگ بر فراز بود، یکی از مستمعین برای این که جای بیشتر در مجلس پیدا شود رو به مردم کرد و گفت : خدا رحمت کند پدر کسی را که یک قدم جلوتر برود، این را گفت و مردم یک قدم پیش رفتند. آن عالم بالای منبر سخن را آغاز کرد و بعد از بسم الله فرمود: بلی، جان کلام همین است: « خدا رحمت کند پدر کسی را که یک قدم پیش نهد» این سخن بگفت و از فراز منبر پایین آمد.

آیینه عبرت ، ص 104.

به سوی الگوی بومی اقتصاد

برخی از ویژگی های اقتصاد مقاومتی در مقایسه با اقتصاد متعارف:

1-     اقتصاد رشد

محوریت اقتصاد مقاومتی، رشد انسان است(انتخاب هایی که به رشد انسان منجر می گردد).محوریت اقتصاد متعارف، رشد هوی نفس انسان است(انتخاب هایی که غرور، هوی و فریب نفس را تشدید می کند)

2-     اقتصاد کار

اقتصاد مقاومتی، اقتصاد رشد کار است؛ زیرا کار برای انسان بیشتر از سرمایه ایجاد رشد می کند. بنابراین در بسیاری از موارد، کار می تواند جایگزین پول در معاملات شود.اقتصاد متعارف، اقتصاد رشد سرمایه است، زیرا سرمایه محوری به جای رشد، هوی نفس انسان را رشد می دهد. بنابراین جابجایی ها در اقتصاد بدون پول، معنا ندارد و رشد افراد در معاملات، مسئله نیست بلکه رشد سرمایه، مسئله است

3-      اقتصاد مقاومت

اقتصاد مقاومتی، ابتدا نیازمند ایجاد مقاومت درونی برای هر انسانی در مقابل شیطان است و به طریق اولی، این مقاومت در رفتار و انتخاب اقتصادی اثر گذار است.اقتصاد متعارف، اقتصاد تسلیم در برابر شیطان، هوای نفس در درون و به طریق اولی تسلیم در رفتارهای اقتصادی و انتخاب ها می باشد.

4-     اقتصاد کرامت نفس

اقتصاد مقاومتی، اقتصاد کرامت نفس است زیرا با همین نفس محترم در برابر شیطان باید مقاومت کرد. اقتصاد متعارف، اقتصاد ذلت نفس است تا شیطان بتواند بر آن سوار شود.

5-      اقتصاد تولید

انتخاب های تولیدی در اقتصاد متعارف، بر اساس سود مادی ملموس کوتاه و بلند مدت است و اولویت با سود کوتاه مدت می باشد و حدی برای آن قابل تصور نیست.انتخاب های تولیدی در اقتصاد مقاومتی بر اساس منطق تقوای فردی و جمعی عقلانیت توحیدی و روش اجتهادی است و تعریف سود، ذیل محور توحید می باشد و حدی برای تولید در آن قابل تصور نیست.

6-     اقتصاد آزادی

انتخاب های مصرفی در اقتصاد مقاومتی برای رشد انسان و رشد مادی و معنوی در اعمال، افزلیش قدرت بر کشور وجودی و نفس خود است؛ بنابراین با محدودیت هایی برای آزادی نفس از قید مصرف مادی همراه است.انتخاب های مصرفی در اقتصاد متعارف، برای رشد هوی نفس و تسخیر ناپذیر شدن نفس، برای انسان است تا شیاطین انسی و جنی بتوانند از قدرت نفس انسان استفاده کنند. بنابراین با آزادی بی حد و حصر در مصرف، برای به بند کشیدن نفس، در چهار چوب مادیت همراه است.

7-      اقتصاد عدالت

انتخاب های توضیعی در اقتصاد متعارف، برای ایجاد کارآمدی، سودآوری و عدالت در خدمت رشد سرمایه اتفاق می افتد. انتخاب های توضیعی در اقتصاد مقاومتی برای ایجاد کار آمدی و عدالت برای ارتقاء فقرا و مستضعفین و ایجاد فرصت برابر، برای همه در جهت خدمت مستضعفین اتفاق می افتد.

8-     اقتصاد دانش بنیان

اقتصاد مقاومتی ، دانش بنیان است؛ اما دانش برای گسترده شدن در سطح عمومی و برای ثروت آفرینی همگان، بنابر حق مالکیت در دانش، شاید معنا نداشته باشد(حدیث پیامبر(ص) در عدم توان جلوگیری از نشر دانش) و یا با نشر دانش و عمل همگان به آن دانش در سطح عمومی رشد می کند.

اقتصاد متعارف، دانش بنیان است، اما دانش در بنگاهای خصوصی برای رشد سرمایه های خصوصی به خدمت گرفته می شود.

9-     اقتصاد مردمی

اقتصاد مقاومتی، مردمی است؛ یعنی امکان ایجاد قدرت حاکم بر مردم به لحاظ لقتصادی وجود ندارد و بخشی از مردم نمی توانند بر بخشی از مردم به لحاظ اقتصادی حاکم شوند(بانک و بیمه شاید باشد اما یا غیر انتفاعی است و یا حجم سرمایه آن ها به مقداری است که قدرت تعیین کنندگی در مصالح اقتصادی کشور را نداشته باشند). اقتصاد متعارف، خصوصی است؛ به معنای اینکه سرمایه خصوصی اگر به اندازه کافی بزرگ باشد، می تواند بر سرنوشت ملت ها اثر گذار باشد.

10- اقتصاد مالکیت
اقتصاد مقاومتی، اقتصاد امانی است. مالکیت در اقتصاد مقاومتی، امانت و مسئولیت است. اقتصاد متعارف، خصوصی مطلق است. مالکیت مطلق هوی نفس می باشد.

11-  تربیت اقتصادی
اقتصاد مقاومتی تربیت می خواهد، تربیت عقل رحمانی برای مهار و مدیریت نفس در چهار عرصه عقاید، احکام، اخلاق و سواد اقتصادی. اقتصاد متعارف، تربیت می خواهد، تربیت عقل ابزاری در خدمت نفس است.

12- اصول اعتقادی
اقتصاد متعارف، اصالت فردی است(آنهم فرد غیر توحیدی) و به عبارتی دیگر، اصالت جبر جامعه، متشکل از افراد قدرتمند اقتصادی می باشد. اقتصاد مقاومتی، اصالت جامعه است؛ اما نه به معنای جبر جامعه، بلکه جامعه به مثابه یک انسان قدرتمند. بنابراین فردی که به اندازه یک جامعه سعه وجودی پیدا کند بر آن جامعه اثر گذار خواهد بود(سعه وجودی امام و ولی به وسعت یک جامعه است)

13- اقتصاد قیام، قوام و استقامت
اقتصاد مقاومتی، قیام(قیام درون زا، جوشش از درون)، قوام(یکپارچگی و عدالت اقتصادی در خدمت رشد معنوی و مادی عمومی و عدم تسلط سرمایه داران بر دارایی های کلان) و استقامت( ضد شکنندگی و انعطاف پذیری برای مبارزه با استکبار و احقاق کلمه لااله الا الله) دارد.
اقتصاد متعارف،قیام(قیام یرون زا؛ یعنی حرکت با استعانت از قدرت های ملموس مادی) و قوام(یکپارچگی، هماهنگی و عدالت در خدمت رشد سرمایه برای سرمایه سالاران) و استقامت( ضد شکنندگی و انعطاف پذیری برای استمرار استکبار) دارد.

14- اقتصاد ولایت
اقتصاد مقاومتی، اقتصاد ولایت وامامت حق ولی فقیه یا امام معصوم حاکم، اولی بر مال و جان جامعه است. اقتصاد متعارف، اقتصاد ولایت و امامت کفر و طاغوت. بنگاه های صهیونیستی تلاش دارند بر مال و جان افراد حاکمیت پیدا کنند.

15- اقتصاد متقین
اقتصاد مقاومتی، اقتصاد مومنین، متقین، مستضعفین و مسلمین است. اقتصاد متعارف، اقتصاد مترفین، مبذرین، کفرین، مشرکین و مستکبرین برای مستضعفین است.اقتصاد مقاومتی اقتصاد متقین برای مستضعفین است. اقتصاد متعارف، اقتصاد مستکبرین برای مستضعفین است. اقتصاد متعارف، اقتصاد مقاومتی برای دفاع از مستکبرین در مقابل متقین است و اقتصاد مقاومتی برای دفاع از مستضعفین است.

16- اقتصاد ظهور
اقتصاد مقاومتی، راهبرد اقتصادی منتظرین مهدی(عج) و منتظرین ظهور است. اقتصاد متعارف، دژ مستکبرین در زمان ظهور است.

17- اقتصاد اربعین
اقتصاد مقاومتی، اقتصاد مسیر پیاده روی نجف تا کربلا و اقتصاد اربعینی است

18- جهانی سازی
اقتصاد متعارف اقتصادی جهانی است؛ اقتصاد جهانی مستضعفین در خدمت پنج به علاوه و یا اقتصاد همه کشورهای جهان در خدمت چند کشور جهان می باشد. اقتصاد مقاومتی، اقتصادی جهانی است، اقتصاد خط مقاومت از یمن، لبنان، سوریه و عراق است( دوران ایرانی ایرانی بخر تمام شده و باید گفت ایرانی یمنی بخر و یا ایرانی عراقی بخر)و اقتصاد کشورهای جهان در سایه ولایت الله است.

19- اقتصاد اعتقادی
در اقتصاد مقاومتی، کار اعتقادی است. در اقتصاد متعارف، کار اقتصادی است.

20- پاسداری اقتصادی از انقلاب اسلامی
اقتصاد مقاومتی، پاسداری اقتصادی از انقلاب اسلامی است. اقتصاد متعارف، دفاع اقتصادی از غرب در مقابل اقتصاد انقلاب اسلامی است.

v   روزی امام صادق (ع) بیل به دست ، در باغ خود مشغول کار بودند. یکی از اصحاب با مشاهده آن وضع عرض کرد: یا بن رسول الله ، بیل را به من بدهید تا به جای شما کار کنم. حضرت فرمودند: من دوست دارم برای تامین هزینه زندگی خود رنج و زحمت بکشم و گرمای آفتاب را بر خود هموار کنم.

v   مسلمانان تمام کشورهای اسلامی باید تصمیم بگیرند واردات پوشاک ، مواد غذایی، لوازم زندگی و دیگر نیازهای خود را از خارج قطع کنند، زیرا تا زمانی که مسلمانان نیازهای خود را از خارج وارد می کنند، شکست اقتصادی آنان در برابر استعمار حتمی است . اگر مسلمانان نیاز های زندگی خود را همانند مردم هندوستان که به درخواست گاندی ، رهبر قیام مردم علیه انگلیس، با تحریم ورود کالاهای خارجی، اجناس مورد نیاز خود را داخل کشور هند تهیه کردند؛ نیازهای خود را در داخل کشورهای اسلامی تولید کنند ، دولت های استعمار گر توان استفاده از حربه اقتصادی برای مسلمانان را از دست خواهند داد.

v   گاند یدر کشور هند دو کار مهم انجام داد: 1- شرابخواری را در هند ممنوع کرد و استدلالش این بود که ما برای ایستادگی در برابر انگلیس و غرب نیازمند عقل هستیم ، لذا مردم در پیروی از سخن او درختان انگور و دیگر مواردی که در ساختن شراب از آنها اسفاده می شد، نابود کردند تا کارخانه های شراب سازی توان تولید شراب نداشته باشند.2- گاندی اعلام کرد: مردم هند ، پوشاک مورد نیاز خود را از هندوستان وارد نکنند و هشدار داد هرکس پوشاک انگلیسی بپوشد حق شرکت در کنگره ملی را ندارد، تا بدین وسیله به انگلستان بفهماند دیگر توان بازگشت به هند را ندارد.

از چشمه سار معرفت، ج3، ص188

مراسم اربعین سالار شهیدان در مؤسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان برگزار شد.

همزمان با فرارسیدن اربعین حضرت اباعبدالله‌الحسین (ع)، طلبه‌های مؤسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان با برپایی مراسم سوگواری در چهلمین روز شهادت امام حسین(ع) و یاران باوفایش، اشک ماتم ریختند.
در این مراسم که مؤسسه آموزش عالی فاطمیه دامغان با همکاری مدرسه علمیه فاطمیه دامغان برگزار کرد؛ پس از خواندن زیارت اربعین و مدیحه و مرثیه سرایی، حجت الاسلام و المسلمین مصطفی ترابی به ایراد سخن پرداخت.

حجت الاسلام و المسلمین ترابی، با بزرگداشت مراسم پیاده‌روی اربعین، این مراسم را نشانه و علم شیعه دانست و افزود: کسانی که در این پیاده‌روی شرکت می‌کنند علمداران شیعه هستند.
وی در ادامه با اشاره به اینکه شرط کمال زیارت معرفت است؛ گفت: امام حسین (ع) به همه زائران توجه می‌کند اما نمره کامل این زیارت برای اهل معرفت است.
وی در قسمتی از سخنان خود با بررسی فرازی از زیارت اربعین گفت: امام حسین (ع) در واقعه کربلا با خدا معامله نکرد؛ کسی که حسینی شود با خدا معامله نمی‌کند.
لازم به ذکر است مهمانان ویژه این مراسم مادران، نونهالان مهدهای مؤسسه جامعه القرآن و مؤسسه های مشکوه شهر دامغان بودند.

معاون پژوهش مؤسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان:
در هفته کتابخوانی معرفی نرم افزار سامان و جامع التفاسیر توسط واحد پژوهش مؤسسه آموزش عالی فاطمیه دامغان انجام شد.
همزمان با هفته کتاب و کتابخوانی واحد پژوهش مؤسسه آموزش عالی فاطمیه دامغان؛ در زنگ پژوهش این مؤسسه به معرفی دو نرم افزار پرداخت.

سیده کلثوم جعفری، همکار پژوهش این مؤسسه، با معرفی دو نرم افزار جامع مدیریت کتابخانه ها و جامع التفاسیر شیوه کار را در این دو نرم افزار برای طلبه‌ها به ویژه طلبه‌های ورودی امسال، آموزش داد و به پرسش‌های حاضران درباره این دو نرم افزار پاسخ گفت.

رهبر انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای:

 من این را مى‌خواهم عرض کنم که در منزل خودِ من، همه افراد، بدون استثنا، هرشب در حال خوابشان مى‌برد. خود من هم همین‌طورم. نه این‌که حالا وسط مطالعه خوابم ببرد. مطالعه مى‌کنم؛ تا خوابم مى‌آید، کتاب را مى‌گذارم و مى‌خوابم. همه افراد خانه ما، وقتى مى‌خواهند بخوابند حتماً یک کتاب کنار دستشان است. من فکر مى‌کنم که همه خانواده‌هاى ایرانى باید این‌گونه باشند. توقّع من، این است.

باید پدرها و مادرها، بچه‌ها را از اوّل با کتاب محشور و مأنوس کنند. حتّى بچه‌هاى کوچک باید با کتاب اُنس پیدا کنند.

باید خریدِ کتاب، یکى از مخارج اصلى خانواده محسوب شود. مردم باید بیش از خریدن بعضى از وسایل تزییناتى و تجمّلاتى - مثل این لوسترها، میزهاى گوناگون، مبلهاى مختلف و پرده و… -، به کتاب اهمیّت بدهند.

اوّل کتاب را مثل نان و خوراکى و وسایل معیشتى لازم بخرند؛ بعد که این تأمین شد به زواید بپردازند. 1374/02/26