موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

امام خمینی (ره): جنگ هم یک مسأله ای بود که انسان خیال می کرد بسیار مهم است، لکن معلوم شد که منافعش بیشتر از ضرر هایش بود.

آن انسجامی که در اثر جنگ بین همه قشرهای مردم پیدا شد و آن معنای روحانی و معنوی که در خود سربازان ارتش و ژاندارمری و سپاه پاسداران به نمایش گذاشته شد و آن روح تعاونی که در همه ملت از زن و مرد در سرتاسر کشور تحقق پیدا کرد، به دنیا فهماند که این مسأله ای که در ایران هست با همه مسائل جداست.
#امام_خمینی
صحیفه نور؛ جلد ۱۶؛ صفحه ۱۹

حضرت امام خمینی (ره) فرمودند:
سعادت را آنها بردند که آن چیزی را که خدا به آنها داده بود تقدیم کردند و ما عقب مانده آنها هستیم.

سخنرانی در مورد دفاع مقدس و منزلت شهید در ۹۶/۷/۴

او در کربلا هفت سال داشت.پدرش ملقب به احول از شهدای کربلا است. پس از شهادت امام حسین علیه السلام ،محمد در حالی که از ترس این سو وآن سو می نگریست چوبی را برداشت و پیش چشم مادرش به سوی میدان شتافت.
شهادت

امام حسین علیه السلام چون شیر می غرید و ناجوان مردان سپاه اموی را به هلاکت می افکند.
دراین هنگام از سرا پرده امام حسین علیه السلام کودکی بیرون آمد که دو گوشواره در گوش داشت و از وحشت و حیرت به جانب چپ و راست می نگریست و گوشوارهایش می لرزید.
سنگ دلی به نام هانی بن ثبیت حضرمی به او حمله برد و او را شهید کرد.نام قاتل اورا لقیط بن ناشر جهنی هم نوشته اند که او تیری به جانبش پرتاب کرد و او را مجروح کرد و هانی او را به شهادت رساند.
در زیارت رجبیه و زیارت ناحیه به او سلام داده شده است:
السلام علی محمدبن ابی سعید بن عقیل و لعن الله قاتله و رامیه لقیط بن ناشر جهنی.

تاریخ طبری،ج ۵،ص۴۶۹

?شادی روح شهید کربلا محمدبن ابی سعید صلوات?

?وَ إِن جَاهَدَاكَ عَلىَ أَن تُشْرِكَ بىِ مَا لَیْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَ صَاحِبْهُمَا فىِ الدُّنْیَا مَعْرُوفًا (15- لقمان)

?و اگر پدر و مادر تلاش كردند تو چیزى را شریك من قرار دهى كه از آن آگاهى ندارى، از آنان اطاعت مكن‏ ولی در دنیا رفتار شایسته ای با آنها داشته باش.

از این آیه دو دستور مهم درباره رفتار با والدین دیده می شود:

۱. اطاعت از پدر و مادر تا جایی رواست که نافرمانی خدا نشود. پس اگر پدر یا مادری انسان را امر به ترک واجب یا انجام معصیتی کردند انسان حق ندارد و نباید به حرف آن‌ها گوش دهد.

۲. احترام به پدر و مادر زمان و مکان نمی شناسد. بر همه لازم و واجب است که در همه حال آنها را تکریم کند و احترام بگذارد حتی در آن لحظه ای که آنها او را به ترک واجب یا انجام معصیتی امر کرده اند و سر باز می زند هم نباید کم ترین بی احترامی نسبت به آن‌ها کند.
المیزان

• گفتگو و رفت و آمد و ارتباط با دوستان خوب.
• حضور پدر و مادر در خانه.
• انتخاب و تصمیم گیری در سرنوشت خود.
• برخورداری از آرامش و امنیت در محیط خانه.
• اظهار نظر در خانواده در کارهای مرتبط.
• بیرون رفتن از خانه با استقلال نسبی خود.
• داشتن اوقات فراغت مطلوب.

برگرفته از کتاب درآمدی بر حقوق کودک

عبدالله فرزند امام حسن مجتبی علیه السلام است.برخی گفته اند که امام حسین علیه السلام دختر گرامی شان،حضرت سکینه علیها السلام،را به عقد ازدواج عبدالله بن حسن علیه السلام درآورده بود.

شهادت

عبدالله بن حسن عازم میدان شد.چهره اش چون ماه تابان بود.پیراهن و شلواری برتن شمشیری بران در دست داشت.
هنگام شهادت وی امام حسین علیه السلام خطاب به او و دیگر اهل بیت فرمود:
ای فرزندم و ای همه خاندانم،صبر کنید به خدا سوگند،پس از امروز هیچ گاه سختی و ناگواری نخواهید دید.

وی پس از کشتن چهارده تن از دشمنان، سرانجام به دست هانی بن شبیب حضرمی به شهادت رسید.

نقدالرجال،ج ۳،ص۹۸

?شادی روح شهید کربلا عبدالله بن حسن صلوات?

?وَ ما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُون (53- روم)

?و تو نمى‏‌توانى كوردلان را از گمراهى‏شان نجات دهی. فقط كسانى سخن تو را مى‏شنوند كه ایمان به آیات ما آورده و در برابر حق تسلیم‏اند.

قرآن کریم غیر از حیات و مرگ بدنی و همچنین شنوایى و بینایى ظاهرى، نوع دیگرى از حیات و مرگ، دید و شنود را مطرح می کند که هم فراتر از نوع مادی و ظاهری آن است و هم سعادت یا بدبختى انسان به آن بستگی دارد.

در فرهنگ قرآن، سعادت انسان در گرو ایمان و عمل صالحی است که انسان بر اساس دستورات وحی و فطرت انجام می دهد. دریافت آموزه های وحیانی از فرستادگان الهی هم تنها در صورتی ممکن است که دریافت کننده صاحب گوش درونی شنوا و روح ایمانی زنده باشد و اگر کسی در اثر گناه و پلیدی گوش باطنش کر شد و روح ایمانش مُرد؛ دیگر امیدی به هدایت او توسط فرستادگان حق نخواهد بود؛ هر چند هدایتگری مانند رسول خدا صلی الله علیه و آله بخواهد او را هدایت کند؛ چون او ابزار لازم برای سعادت را به سوء اختیار خود از دست داده است؛ بنابراین امکان هدایت او دیگر وجود ندارد.

در مقابل کسانی که روح تسلیم و ایمان در آنها زنده است و گوش و چشم دل به گناه کر و کور نکرده اند در برابر ندای وحی و فطرت تسلیم اند و همین امر سبب سعادت و خیری عاقبت آن‌ها می شود. بر این اساس خدا به پیامبرش توصیه می کند که این قدر مشغول این گونه افراد سست عنصر نشو و غم بى‌ایمانی‌شان را مخور؛ این‌ها به آیات ما ایمان نمى‏‌آورند و در آنها تعقل نمى‏كنند؛ چون اینان مردگانى كر و كورند و تو نمى‏‌توانى چیزى به ایشان بفهمانی و هدایتشان كنى؛ تو تنها كسانى را مى‏ توانی هدایت ‏كنى كه به آیات ما ایمان داشته باشند؛ یعنى در این جهت‏‌ها تعقل كنند و تصدیق نمایند.

المیزان

⚜ امام_خامنه_ای⚜

?مسئله امربه_معروف و نهی_ازمنکر
مثل نماز است،یادگرفتنی است.

?باید بروید یاد بگیرید؛مسئله دارد که کجا و چگونه باید #امربه_معروف_ونهی_ازمنکر کرد.

۷۹/۸/۲۳

محمدبن مسلم نام مادرش ام ولد بود وی در بیست و هفت سالگی در کربلا حضور یافت وی پس ازشهادت برادرش، عبدالله، همراه گروهی از فرزندان ابوطالب و جوانان بنی هاشم به سپاه دشمن یورش برد.
امام حسین علیه السلام خطاب به آنان فرمود:
ای پسر عموهای من!
بر مرگ صبر کنید به خدا قسم بعد از این خواری و ذلت نخواهید دید.

شهادت

محمدبن مسلم به دست ابومرهم ازدی به شهادت رسید.
جابربن عبدالله انصاری بر وی نماز خواند قبر او در مقبره شهدا در کربلا است.

مقتل جامع سیدالشهدا،ج ۱،ص۸۲۵

?شادی روح شهید کربلا محمدبن مسلم صلوات?

?ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذينَ أَساؤُا السُّواى‏ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُن (10- روم)

?سرانجام كسانى كه اعمال بد انجام دادند بجایى رسید كه آیات خدا را تكذیب كردند، و از آن بدتر به استهزاء و مسخره كردن آن برخاستند.

این آیه هشداری است به کسانی که بعد از لغزش و گناه به مسیر حق بر نگشته و توبه نمی کنند. کسانی که با توبه بعد از گناه، جانشان را شستشو نمی دهند در اثر تراکم گناه بر جانشان کم کم به مرحله ای می رسند که امیدی به بازگشتشان نیست و آن زمانی است که کارشان از کذب به تکذیب برسد. اینان کسانی اند که تا دیروز برخلاف دستور دین عمل می کردند و امروز منکر اصل دین اند.

حقیقت این است که گناه بی توبه رفته رفته سر از کفر درمی آورد. برای نمونه اگر سالهای قبل روزه نمی گرفت و گناهکار بود چون توبه نکرد و این گناهان در او انباشته شد حرف امسال او این است که: «ای بابا چه دینی چه روزه ای دلت پاک باشه!» بی تردید اگر کسی این سخن را بگوید و به آن باور داشته باشد کافر است؛ کفری که محصول تجمع گناهانی به ظاهر ساده است.

آرى گناه مانند جذام به مرور روح ایمان را مى‏‌خورد و آن را از بین مى‏‌برد تا كار به جایى مى‏‌رسد كه سر از تكذیب آیات الهى در مى‏‌آورد؛ از آن هم فراتر رفته و او را به تمسخر پیامبران و آیات الهى وا مى‏‌دارد. به این مرحله که رسید دیگر هیچ اندرز و انذارى در او مؤثر نیست و جز تازیانه عذاب الهى، راهى باقى نمى‏‌ماند.

نمونه

حسین بن حسن یکی از نوادگان،امام جعفر صادق علیه السلام بود که در قم زندگی می کرد و آشکارا شراب می نوشید. روزی به منزل احمد بن اسحاق اشعری که وکیل امام حسن عسگری در امور اوقاف بود رفت ولی احمد بن اسحاق به او اجازه دیدار نداد.حسین بن حسن نیز محزون به خانه برگشت .همان سال احمد اسحاق پیش از حج به سامراء رفت و اجازه خواست تا با امام حسن عسگری علیه السلام ملاقات کند ولی امام اجازه نداد.
احمد بن اسحاق مدتی گریست و بی تابی کرد تا سرانجام امام به او اجازه داد.
احمدبن اسحاق به امام عرض کرد: ای پسر رسول الله!چرا مرا از دیدارتان منع کردید در حالی که من از شیعیان و دوستانتان هستم؟
امام فرمود:زیرا تو پسر عموی ما را از خانه ات طرد کردی.
احمدبن اسحاق شروع به گریه کرد و سوگند خورد که هدفش فقط این بوده که حسین بن حسن از خوردن شراب توبه کند.
امام فرمود:درست می گویی،ولی در هر حال احترام و تکریم آن ها باید در جای خود محفوظ باشد.مبادا آنان را تحقیر و خوار کنی زیرا به ما منسوب هستند،وگرنه از زیان کاران خواهی گشت.
احمدبن اسحاق از حجبرگشت و وارد قم شد.بزرگان و اشراف به دیدارش آمدند و حسین بن حسن همراه آنان بود. احمدبن اسحاق با دیدن او به طرف او شتافت و از او استقبال کرد و بالای مجلس جایش داد.
حسین بن حسن که بسیار تعجب کرده بود،علت این برخورد را از احمدبن اسحاق جویا شد.او نیز سخنان امام حسن عسگری را بازگو کرد.

حسین بن حسن با شنیدن ماجرا،از کارهای زشتش پشیمان شد و توبه کرد،سپس به خانه اش مراجعت کرد و همه ی شراب ها را به زمین ریخت، وی از با تقوایان خدا ترس شد و پیوسته در مسجد معتکف می شد تا از دنیا رفت و در نزدیکی قبرحضرت معصومه سلام الله علیها به خاک سپرده شد.

بحارالانوار،ج ۵۰،ص۳۲۳

امام علی علیه‌السلام فرمودند:هرکه بدون عاقبت‌اندیشی در کارها فرو رود، خود را به بلاهای سخت رسواکننده دچار کند.
?تحف‌العقول،ص۹۳

“گناه بزرگ و نابخشودنی یک نشریّه‌ی فرانسوی در اهانت به چهر‌ه‌ی نورانی و قدسی حضرت رسول اعظم (صلّی الله علیه و آله) بار دیگر عناد و کینه‌ی شرارت‌بار دستگاه‌های سیاسی و فرهنگی دنیای غرب با اسلام و جامعه‌ی مسلمانان را آشکار ساخت.”

زن و شوهر به خاطر سعادت خود و فرزندانشان ،لازم است یک سلسله مباحث اخلاقی را، که قرآن مجید و روایات و بر آن تاکید فراوان دارند رعایت نمایند.
رعایت اخلاق حسنه و خودداری از زشتی‌های اخلاق کار طاقت فرسایی نیست.
بکارگیری واقعیات اخلاقی،و پرهیز از پلیدی‌های اخلاقی،در مدتی اندک، ریاضت قابل تحملی است که ره سپردن در این راه الهی بر انسان آسان و پیوند زناشویی را محکم و محبت را به یکدیگر استوارتر و درسی عملی برای دیگران، به خصوص فرزندان خانواده است.

نظام خانواده در اسلام ،حسین انصاریان،ص۲۲۶

عبدالرحمن فرزند عقیل بن ابی طالب و مادرش ام ولد است چون بلند قامت بود به وی نیزه عقیلی می گفتند.
وی با خدیجه دختر امام علی علیه السلام ازدواج کرد واز او دارای دو فرزند به نام های سعید و عقیل شد.
شهادت

عبدالرحمن ۱۷سواره نظام را به هلاکت رساند و سرانجام توسط عثمان بن خالد جهنی و بشربن سوط به فیض شهادت نایل گشت.
عبدالله بن کامل به دستور مختار،کشندگان عبدالرحمن را گردن زد و جسدشان را سوزاند.

تاریخ طبری،ج۴،ص۵۳۰