موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

قرآن با دو تاثیر متضاد

06 آذر 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاَّ خَسارا (۸۲- اسراء)
?ما قرآن را نازل مى‏‌كنیم كه مایه شفاء و رحمت مؤمنان است‏؛ ولى ستمگران، جز خسران و زیان بیشتر، چیزى بر آنها نمى‏‌افزاید.
اگر قرآن را شفا نامیده با اینكه شفا باید حتما مسبوق به مرضى باشد، خود این معنا را می رساند كه دل‌هاى بشر حالاتى دارد كه اگر قرآن را با آن مقایسه كنیم خواهیم دید كه همان نسبتى را دارد كه یك داروى معالج با مرض دارد.
از اینجا روشن می شود كه انسان، همان‌طور كه سلامتى و بیماری جسمى دارد، سلامتى و بیمارى روحى هم دارد و همان‌طور كه اختلال در نظام جسمى او باعث مى‏‌شود كه دچار مرض‌هایى جسمى گردد، اختلال در نظام روحی او نیز باعث مى‏‌شود به انواع بیماری‌هاى روحى مبتلا شود۱ و همان‌طور كه براى مرض‌هاى جسمیش دارویی وجود دارد، براى مرض‌هاى روحیش نیز دارویی هست.
قرآن کریم همان نسخه شفابخش است که داروی تمام مرضهای روحی را ارئه می کند؛ البته این نسخه، برای مومنین که به آن ایمان دارند و پذیرای آن هستند نافع است و شفادهنده ولی برای غیر مومنین که آن را باور ندارند و پذیرای آن نیستند نه تنها شفادهنده نیست؛ بلکه بر درد و آلام درونی آنها می افزاید. باید توجه داشت که علت این افزایش درد، قرآن نیست بلکه آن مرض درونی آن‌هاست که چون دارو را نمی پذیرد واکنش‌های دردآور بیشتری از خود نشان می دهد.

المیزان

 نظر دهید »

منافقان کم ظرفیتند!

04 آذر 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ

از آنها کسانى هستند که با خدا پیمان بسته بودند: «اگر خداوند ما را از فضل خود روزى دهد؛ قطعاً صدقه و زکات خواهیم داد و از صالحان (و شاکران) خواهیم بود.»

(سوره مبارکه توبه/ آیه ۷۵)

این آیات، در حقیقت روى یکى از صفات زشت منافقان، انگشت مى گذارد و آن این که به هنگام ضعف و ناتوانى و فقر و پریشانى، چنان دم از ایمان مى زنند که هیچ کس باور نمى کند آنها روزى در صف منافقان قرار گیرند و حتى شاید آنها کسانى که داراى امکانات وسیع هستند را مذمّت مى کنند؛ که چرا از امکاناتشان، به نفع مردم محروم استفاده نمى کنند؟
اما، همین که خودشان به نوائى برسند، چنان غرق دنیاپرستى مى شوند که همه عهد و پیمان‌هاى خویش با خدا را به دست فراموشى مى سپارند.
گویا به کلّى تغییر شخصیت داده و درک و دید دیگرى پیدا مى کنند و همین کم ظرفیتى، که نتیجه‌اش دنیاپرستى، بخل و امساک و خودخواهى است، روح نفاق را چنان در آنان متمرکز مى سازد که راه بازگشت را به روى آنان مى بندد!
آیه مى فرماید: بعضى از منافقان کسانى هستند که با خدا پیمان بسته اند که اگر از فضل و کرم خود به ما مرحمت کند، قطعاً به نیازمندان کمک مى کنیم و از نیکوکاران خواهیم بود.

? تفسیر نمونه

 نظر دهید »

در صورتی که دچار اختلاف شدید..

03 آذر 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

??زمانیکه در رابطه‌تان اختلاف یا سوءتفاهمی پیش می‌آید به جای سرزنش کردن و یا تفسیر نادرست از رفتار و گفتار یکدیگر،❌بهتر است مساله پیش آمده را شناسایی کنید و به دنبال راه حل آن باشید.✅
☘?در صورت لزوم می‌توانید از مشاور یا افراد متخصص کمک بگیرید.

 نظر دهید »

دوام وضعیت فعلی بسته به عملکرد شماست

03 آذر 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

?إِنْ عُدتمُ‏ عُدْنَا (۸- اسراء)

?اگر شما برگردید ما هم بر می گردیم.
این فراز در واقع هشدار به کسانی است که پس از مدتها سرکشی و تحمل عذابهای الهی به راه راست برگشته و از رحمت حق برخوردار گشته اند. در این خطاب تهدید می شوند که اگر دوباره به همان وضعیت سابق باز گردند خدا نیز دست از عنایت خود کشیده و به مانند گذشته با آنها رفتار خواهد کرد.
اما می توان از این جمله به یک قانون کلی تر هم دست یافت و آن اینکه هر ملت و جمعیتی که تغییر رویه دهند چه به سمت ارزشهای دینی و چه به سمت رذایل نفسانی خداوند نیز نسبت به آنها تغییر رویه می دهد.اگر نور به ظلمت روند خدا نیز رحمت و عنایت خاصه خود را به روی آنها قطع کرده و با غضب و عذاب با آنها برخورد می کند و اگر از ظلمت خارج و وارد نور شوند عذاب خود را از آنها رفع و درهای رحمتش را به روی آن‌ها می گشاید.

?المیزان و نمونه

 

 نظر دهید »

هفته بسیج گرامی باد

02 آذر 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

 

اخلاص و معنویت بسیجی و ارتباط با خدا در بسیجی، یک خصوصیت عمده است.
۱۳۷۶/۰۹/۰۵

 نظر دهید »

ایجاد یک کانون گرم و صمیمی

02 آذر 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

نظام خانواده، یک نهاد اساسی و محوری در جامعه است و به عنوان هستۀاولیه برای سایر نهادهای اجتماعی به شمار می رود.
ایجاد یک کانون گرم و صمیمی مسئولیت همه ی اعضای خانواده به ویژه زن و شوهر است.
اولین گام برای داشتن یک کانون گرم و صمیمی این است که هر یک از زوج ها بداند که همسر او نزدیک ترین و محرم ترین فرد به او است.
پس به همسرتان به عنوان یک حامی و پشتیبان نگاه کنید و سعی کنید یکدیگر را خوشبخت کنید.

 نظر دهید »

ماه های حرام

02 آذر 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

?إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

?تأخیر ماههاى حرام (و جا به جا کردن آنها) فقط، افزایشى در کفر (مشرکان) است
که با آن، کافران گمراه مى شوند. یک سال، آن را حلال، وسال دیگر آن را حرام مى کنند، تا با مقدار ماههایى که خداوند تحریم کرده هماهنگ شود (و عدد چهار ماه، به پندارشان تکمیل گردد). و به این ترتیب، آنچه را خدا حرام کرده، حلال بشمرند. اعمال زشتشان در نظرشان زینت داده شده و خداوند جمعیّت کافران را هدایت نمى کند.(سوره مبارکه توبه/ آیه ۳۷)
در این آیه، اشاره به یک سنت غلط جاهلى، یعنى مسأله «نَسیء» (تغییر دادن جاى ماه هاى حرام) کرده، مى گوید: «تغییر دادن ماه هاى حرام کفرى است که بر کفر آنها افزوده مى شود.

«و با این عمل، افراد بى ایمان در گمراهى بیشتر قرار مى گیرند».

«آنها در یک سال ماهى را حلال مى شمرند، و سال دیگر همان ماه را تحریم مى کنند، تا به گمان خود آن را با تعداد ماه هائى که خدا تعیین کرده تطبیق دهند»
یعنى، هر گاه یکى از ماه هاى حرام را حذف مى کنند، ماه دیگرى را به جاى آن مى گذارند تا عدد چهار ماه تکمیل شود.

در حالى که با این عمل زشت و مسخره، فلسفه تحریم ماه هاى حرام را به کلى از میان مى بردند و حکم خدا را بازیچه هوس هاى خویش مى ساختند، و عجب این که از این کار خود بسیار خشنود و راضى هم بودند; زیرا «اعمال زشتشان در نظرشان جلوه کرده بود».

آنها با وسوسه هاى شیطانى ـ چنان که خواهد آمد ـ ماه هاى حرام را دگرگون مى ساختند و عجب این که آن را یک نوع تدبیر زندگى و معیشت و یا پیشرفت کار در زمینه جنگ ها و آمادگى جنگى مى پنداشتند، و مى گفتند: فاصله زیاد آتش بس ورزیدگى جنگى را کم مى کند باید آتشى به پا کرد!

خدا نیز آن مردمى را که شایستگى هدایت ندارند به حال خود رها مى کند و دست از هدایتشان مى کشد؛زیرا «خداوند گروه کافران را هدایت نمى کند»‌

تفسیر نمونه

 نظر دهید »

یک خانواده سالم

01 آذر 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

بهترین نظام برای پرورش نسل جدید ،تربیت و اجتماعی کردن فرزندان است.

در یک خانواده‌ی سالم:

 به جای مردسالاری یا زن‌سالاری در این خانواده حق‌سالاری حاکم است.

بین اعضای خانواده به تناسب موقعیت و امکانات، تقسیم کار صورت می‌گیرد.

 افراد خانواده قادر به بیان محبت،غم و رنج خود به یکدیگر هستند.

اعضای خانواده با یکدیگر مشورت می‌کنند و هریک از اعضا سعی می‌کند به سخنان دیگری گوش داده و صحبت‌های او را درک کند.

 نظر دهید »

سه شرط کلیدی برای اجابت دعا

01 آذر 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

?أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ(۶۲- نمل)

?[آیا آن شریكان انتخابى شما بهترند] یا آنكه وقتى درمانده‏اى او را بخواند اجابت مى‏‌كند و آسیب و گرفتاریش را دفع مى‏‌نماید؟

قید «اضطرار» براى این است كه در حال اضطرار، دعاى دعاکننده از حقیقت برخوردار است و دیگر گزاف و بیهوده نیست؛ زیرا تا آدمی درمانده و مضطر نشود، دعایش آن واقعیت و حقیقتی كه در حال اضطرار دارد را ندارد و این خیلى روشن است.

قید دیگرى که براى دعا آورده این است كه فرموده: « إِذَا دَعَاهُ ؛ وقتى او (خدا) را بخواند»، و این براى آن است كه بفهماند خداوند متعال وقتى دعا را مستجاب مى‏‌كند كه دعا کننده به راستى او را بخواند؛ نه اینكه در دعا رو به خدا كند و دل به اسباب ظاهرى داشته باشد و این وقتى صورت مى‏‌گیرد كه امید دعا کننده از همه اسباب ظاهرى قطع شده باشد؛ یعنى بداند كه دیگر هیچ كس و هیچ چیز نمى‏‌تواند گره از كارش بگشاید. آن وقت است كه حقیقتا متوجه خدا مى‏‌شود و در کمال صداقت تنها او را مى‏‌خواند.

دو نکته ای که از آیه به دست می آید:

۱. از شرایط استجابت دعا آن است که حال دعا کننده حال اضطرار باشد؛ یعنی تمام درهاى عالم اسباب به روى خود بسته ‏شده و كارد به استخوانش رسیده بیند و یقین داشته باشد تنها كسى كه مى‏‌تواند قفل مشكلات او را بگشاید و به ن‏بست‌ها را بر طرف سازد، تنها و تنها ذات پاك خداوند است و نه غیر او.

۲. سه شرط «حالت اضطرار دعا کننده»؛ «توجه و خواندن اختصاصی خداوند متعال بدون توجه به غیر او» و نیز «سوء(بد) بودن وضعیت موجود»، سه شرطی هستند که بنابر همین آیه کریمه در صورت محقق شدن هر سه آنها با هم، دعا مستجاب خواهد شد.

تفسیر المیزان و تفسیر نمونه

 نظر دهید »

حکم خرید حلقه برای داماد

30 آبان 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

آیا خانواده عروس، مى تواند براى داماد حلقه و انگشتر طلا تهیه کند؟

همه مراجع: خرید آن جایز نیست.

طلاى زرد

زینت مردان با طلاى زرد چه حکمى دارد؟

همه مراجع: پوشیدن طلا ـ مانند آویختن زنجیر طلا به گردن و به دست کردن انگشتر و ساعت طلا ـ براى مرد حرام است.

طلاى سفید

طلاى سفید براى مردان چه حکمى دارد؟

همه مراجع: اگر از جنس طلا باشد، جایز نیست ؛ هر چند به رنگ سفید باشد.

حکم پلاتین

آیا در دست کردن و استفاده از پلاتین براى مرد اشکال دارد؟

همه مراجع: استفاده از پلاتین اشکال ندارد.

✍تبصره. پلاتین طلا نیست و فلز دیگرى است.

 نظر دهید »

یکی از برنامه‌های خطرناک منافقان

30 آبان 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

?يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ

?منافقان از آن بیم دارند که سوره‌اى برضدّ آنان نازل گردد و به آنها از (اسرار) درون قلبشان خبر دهد. بگو: «استهزا کنید! خداوند، آنچه را از آن بیم دارید، آشکار مى سازد.»

(سوره مبارکه توبه/ آیه ۶۴)

در آیه مورد بحث، به قسمتی از برنامه‌ها و روش‌هاى منافقان اشاره شده است.
از آیه، چنین استفاده مى شود: خداوند براى دفع خطر منافقان از پیامبر، گهگاه پرده از روى اسرار آنها برمى داشت، و آنان را به جمعیت معرفى مى کرد، تا مسلمانان به هوش باشند و به دام آنها گرفتار نشوند و آنها نیز متوجه موقعیت خویش شوند و دست و پاى خود را جمع کنند; روى این جهت، غالباً آنان در یک حالت ترس و وحشت به سر مى بردند، قرآن به این وضع اشاره کرده، مى گوید:
منافقان مى ترسند که بر ضد آنها سوره اى نازل شود، و آنان را نسبت به آنچه در دل دارند آگاه سازد.
ولى عجیب این که بر اثر شدت لجاجت و دشمنى، باز هم دست از استهزاء و تمسخر نسبت به کارهاى پیامبر(صلى الله علیه وآله) برنمى داشتند، لذا خداوند در پایان این آیه به پیامبرش مى فرماید: به آنها بگو: هر چه مى خواهید استهزاء کنید، اما بدانید خدا آنچه را از آن بیم دارید آشکار مى سازد، و شما را رسوا مى کند!
البته جمله: اسْتَهْزِئُوا مسخره کنید، از قبیل امر براى تهدید است، همانند این که انسان به دشمنش مى گوید: هر قدر کارشکنى و اذیت و آزار در قدرت دارى بکن، پاسخ آنها را یک‌جا خواهم داد. این گونه تعبیرات، در مقام تهدید ذکر مى شود.
ضمناً، باید توجه داشت از آیه فوق استفاده مى شود، منافقان در دل، از حقانیت دعوت پیامبر (صلى الله علیه وآله) با خبر بودند، و ارتباط او را با خدا به خوبى مى دانستند، ولى با این حال، بر اثر لجاج و عناد و دشمنى با حق، به جاى این که در برابر او تسلیم باشند، کارشکنى مى کردند، به همین دلیل، قرآن مى گوید: منافقان از این بیم داشتند که آیاتى بر ضد آنها نازل شود، و مکنون خاطرشان را آشکار سازد.
توجه به این نکته نیز لازم است که جمله تُنَزَّلَ عَلَیْهِمْ، مفهومش این نیست که این گونه آیات بر منافقان نازل مى شد، بلکه منظور این است: درباره آنها و بر ضد آنها بوده، هر چند بر شخص پیامبر نازل مى‌گردید.

تفسیر نمونه

 نظر دهید »

معجزه امام جواد علیه السلام

29 آبان 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

محمد بن ریان که یکی از علاقه مندان به ائمه اطهار علیهم‌السلام است حکایت می کند: مأمون خلیفه عباسی در طی حکومت خویش نیرنگ و حیله های بسیاری به کار گرفت تا شاید بتوانند امام محمدتقی علیه‌السلام را در جامعه بدنام و تضعیف کند ولیکن او هرگز به هدف شوم خود دست نیافت.
به این جهت نیرنگ و حیله‌ای دیگر در پیش گرفت ،روزی به مأمورین خود دستور داد تا امام جواد را احضار نمایند و از طرف دیگر نیز ۲۰۰ کنیز زیبا را دستور داد تا خود را آرایش کنندو به دست هر یک ظرفی از جواهرات داد که هنگام نشستن حضرت جواد الائمه( ع )در جایگاه مخصوص خود بیایند و حضرت را متوجه خود سازند .
وقتی مجلس مهیا شد و زن‌ها با آن شیوه و شکل خاص وارد شدند حضرت کوچک‌ترین توجهی به آن‌ها نکرد .چند روزی بعد از آن مأمون شخصی به نام مخارق که نوازنده و خواننده و به‌عبارت‌دیگر دلقک بود و ریش بسیار بلندی داشت را به حضور خود فراخواند.
هنگامی‌که مخارق نزد مأمون قرار گرفت او را مخاطب قرارداد و گفت :ای خلیفه هر مشکلی را که در رابطه با مسائل دنیوی داشته باشی حل خواهم کرد و سپس آمد و در مقابل امام محمد جواد علیه‌السلام نشست و ناگهان نعره ای کشید که تمام اهل منزل اطراف او جمع شدند و او مشغول نوازندگی و ساز و آواز شد آن مجلس ساعتی:clock1: به همین منوال سپری گشت و حضرت بدون کمترین توجهی سر مبارک خویش را پایین انداخته بود و کوچک‌ترین نگاه و اعتنایی به آن‌ها نمی‌کرد. پس نگاهی غضبناک به آن دلقک نوازنده نمود و سپس با آوای بلند او را مخاطب قرار داد و فرمود:
 (اتق الله یا ذالعثنون ) از خدا بترس و تقوای الهی را رعایت نما.
ناگهان وسیله موسیقی که در دست مخارق بود بر زمین افتاد و هر دو دستش نیز خشک شد و دیگر قادر به حرکت دادن دست‌هایش نبود و با همین حالت شرمندگی از آن مجلس از حضور افراد خارج شد و به همین شکل فلج و بیچاره باقی ماند تا به هلاکت رسید و از دنیا رفت.
و چون مامون علت آن را از خود مخارق جویا شد که چگونه به چنین بلایی گرفتار شد؟ مخارق در جواب مأمون گفت: آن هنگامی که ابوجعفر محمد جواد( ع) فریادی بر من زد ناگهان چنان لرزه‌ای بر اندام من افتاد که دیگر چیزی نفهمیدم و به همان لحظه دست‌هایم از حرکت بازایستاد و در چنین حالتی قرار گرفتم.

مدینه المعارف، ج۷،ص۳۰۳

 نظر دهید »

در محضر پیامبر خوبی‌ها

29 آبان 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

عربى به حضور پیامبر (ص) آمد و گفت: اى رسول خدا! به چه كسى نیكى كنم؟

پیامبر: به مادرت.
عرب: سپس به چه كسى نیكى كنم؟
پیامبر: به مادرت.
عرب: سپس به چه كسى نیكى كنم؟
پیامبر: به مادرت.
عرب: سپس به چه كسى نیكى كنم؟
پیامبر: به پدرت.

اصول کافی ، ص 159 و 160

 نظر دهید »

وعده خداوند به منافق و کافر

29 آبان 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

?وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ هِيَ حَسْبُهُمْ ۚ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ

?خداوند به مردان و زنان منافق و کفّار، وعده آتش دوزخ داده. جاودانه در آن خواهند ماند ـ همان براى آنها کافى است. ـ و خدا آنها را از رحمت خود دور ساخته و عذابى پایدار براى آنهاست.
(سوره مبارکه توبه/ آیه ۶۸)

در این آیه، مجازات شدید و دردناک آن‌ها، در یک جمله کوتاه بیان شده است. مى فرماید: خداوند مردان و زنان منافق و همه کفار و افراد بى ایمان را وعده آتش جهنم داده است.
آتش سوزانى که جاودانه در آن خواهند ماند.
و همین یک مجازات که تمام انواع عذاب ها و کیفرها را در بر دارد براى آن‌ها کافى است.
به تعبیر دیگر، آن‌ها نیاز به هیچ مجازات دیگرى ندارند; زیرا در دوزخ همه نوع عذاب جسمانى و روحانى وجود دارد.
در پایان آیه اضافه مى کند: خداوند آنها را از رحمت خود دور ساخته و عذاب همیشگى نصیبشان نموده است.
بلکه این دورى از خداوند و بُعد از پروردگار، خود بزرگ ترین عذاب، و دردناک ترین کیفر براى آنها محسوب مى شود.

تفسیر نمونه

 نظر دهید »

بدهي_شرعي_زن

28 آبان 1399 توسط موسسه آموزش عالی حوزوی دامغان

 آيا بدهي‏ هاي شرعي زن - از قبيل كفّاره، خمس، رد مظالم و… - بر عهده شوهر است؟

✍همه مراجع:
خير، پرداخت اين نوع بدهي‏‌ها، بر شوهر واجب نيست و اگر زن مال دارد، بايد خودش بدهد. در غير اين صورت، تكليفي ندارد.

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 39
  • 40
  • 41
  • ...
  • 42
  • ...
  • 43
  • 44
  • 45
  • ...
  • 46
  • ...
  • 47
  • 48
  • 49
  • ...
  • 92

موسسه آموزش عالي حوزوي فاطمیه دامغان

موضوعات

  • همه
  • مؤسسه آموزش عالی حوزوی فاطمیه دامغان
  • مقالات و پایان نامه ها
  • اخبار مؤسسه
  • احادیث و روایات
  • مناسبت ها
  • سخنی از دل
  • با بزرگان
  • سخن مشاور
  • سیره شهدا
  • حکایت
  • ادعیه
  • احکام
  • معصومین
  • مسابقه
  • کلام رهبر معظم انقلاب
  • حجاب و عفاف
  • سایر
  • نماز
  • نمی از یم امام انقلاب
  • بیانیه
  • اخلاق
  • اخبار
  • معرفی کتاب
  • تندرستی
  • تفسير
  • خانواده
  • بروشور
  • درنگی در نهج البلاغه
  • مسابقه
خرداد 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            
  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

آمار

  • امروز: 1012
  • دیروز: 179
  • 7 روز قبل: 2155
  • 1 ماه قبل: 5971
  • کل بازدیدها: 148194
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس